天地之门逍遥行

更新时间:2022-08-22 06:35

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人用之不及十三一神故事是为贤品咸屁,你们是为天地之哥,绵绵科洛楚文调子不济,第五十章当艺人一神复试,职位洁屁先屁之门,是为天地之跟免的车落船用姿不一,第五十在一生以神不是是为闲聘咸屁之门,是为天地之绵绵科

何恩泽2021.1.5第219天

02:03/09:32

舍得hu

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天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日

01:10/17:47

谢勇涛声音的艺术

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为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)

02:09/30:51

沉睡玉壶

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天地部人以赖物为土狗,圣人部人以百姓为土,狗天地之兼其忧陀月乎须而不屈,动而欲出,多言硕群不如手中古生部死四类玄聘之门四类天地根绵绵若从,用之不五情天成地,久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

学庸老子2021年9月24日2

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养正公益国学

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不偏不倚,天地不仁,以万物为储狗,胜任不仁,以百姓为储狗天地之间,其由妥越乎虚而不屈,动而愈出多言术穷,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是为玄聘玄僻之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

《道德经》第24遍完

01:25/22:51

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圣人不仁,以百姓为出口,天地之间岂无妥越户须而不屈,动而愈出多元数穷,不如手中古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能传且久者,以其不自身,故能长生

99晨诵|《道德经》第364天

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道生之音

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圣人部人以博信为主稿,天地之间极有陀月乎,万屈而不屈,懂而欲以出多言数穷,我如手中第六章,古筝部师是为全品之门之谓天地根明明若村董事部母亲第五章,天地部仍以万物为出口

老子道德经

09:01/10:22

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以百姓为出狗天地之间,其由驼跃乎虚而不屈,动而愈出拖延诉求不如手中六古神不辞,是谓玄僻宣聘之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤,七天长地,久天地能长期久者依其不自生

1223道德经全文.m4a

01:16/19:43

居尘出尘知行合一

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多言数穷,不如守中,古神不死,是谓玄辟之门,是谓天地根绵绵若存,用之不及天地之久,天长地久,天地能长且久者以其不自生,故能长生是一生人后其身而身,先外其身而身存

道德经3.24

03:21/08:48

我要长大个

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圣人不仁,以百姓为主,狗天地之间,其忧陀悦乎,心而不屈,多而欲出,多者说群不如手中股神不使侍卫玄聘之门,侍卫天地根绵绵若纯用之目情天长地,久天地能长见久者以及不至生,故能长生

道德经0324

04:51/09:31

幸福的小米儿

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第五章天地不仁,以万物为除狗,甚无不人,以百姓为主。狗天地之家,其由陀月乎血而不屈,动而愈出多言素穷素容手中第六章,古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若成,用之不情

20201225《道德经》1遍累计32遍.m4a

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程小平国学经典诵读

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天地不能以万物为储狗,圣人不能以百姓为储狗,天地之间岂忧妥越乎虚而不虚,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓选聘之门,是谓天地根绵绵落船,用之不晴第七章

第十五遍诵读道德经

01:31/23:55

道秘堂

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圣人不仁,以百姓为出沟,天地之间,西游陀月湖虚而不屈,动而愈出,多言硕全,不如手中股神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生,不能长生

六十八读《道德经》

01:17/22:16

无心之心_

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圣人不仁,以百戏为楚狗天地之间,其犹妥越乎虚而不屈,动而愈出多言数群,不如手中股神不死数,以玄聘之门是谓天地根绵绵,若从运之不晴天长地久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

道德经全文诵读第九遍

01:26/24:40

a倾世皇妃

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天地不能以万物为楚狗圣人不能以百姓为楚狗,天地之间,其忧土悦乎,虚而不屈,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵落唇,用之不停

诵读经典道德经第三十六遍

01:57/25:15

道秘堂

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