混沌意王

作死灰如前所述，第一首诗开头提到的混沌出自庄子应帝王篇说南海之地书和北海之地，忽为了报答中央之地混沌的恩义，因为混沌没有人的蹊跷，所以日凿一窍，七天之后，混沌最终被早死，其中所蕴含的寓意就是

生物而不伤南海之地为书北海之地为呼中央之地为还断书与乎时相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊与乎母报混沌之德，曰人间有七窍，以视听时期。此独无有尝试，早知日早一窍七日而混沌另帝王

南海帝王教书舒和乎常常跑到混沌住的地方去玩。混沌对他们很好，人都有蹊跷，用来看听吃呼吸而混沌，偏偏没有，我们何不把它召开作为礼物，好书和乎每天替混沌开一窍，每天开一窍，七天后混沌就死了

庄子因帝王篇中讲了一个故事，南孩之地为书北孩之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎时相遇于混沌之地，混沌带之甚善疏与乎某报混沌之德曰人皆有七窍，以视听时息。此独无有尝试，早知日凿一窍七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

不将不赢而应不藏，故能胜恶而不伤南海之地为书北海之地为呼中央之地，为混沌，疏于虎，食相与渔于混沌之地，混沌待之甚善疏于虎，谋抱魂顿之道曰人皆有七窍，以视听世兮。此独无有常事遭之，日遭一窍七日而混沌，似应帝王第七中

精神分毫的用那么庄子的应帝王当中则称这种谎忽畏混沌，并讲了个预言，说南海之地叫做输北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖经常在混沌的地盘上相遇，混沌带他们很好

那篇应帝王中有一则预言说南海之地和北海之地，为了感谢中央之地，混沌的后代在他身上日凿一窍，因为人人都有掩耳，鼻舌深意，人人皆知，色生香味，处罚独独，混沌无知，义无绝却，不料一番好意混来的是

书与乎谋保混沌之德曰人间有蹊跷，以舍听食息，以毒无由，尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死男孩的帝王叫呼要输，悲恨帝王讲呼中央帝王叫混沌书和乎，常常一起在混沌的居底相遇，荤炖对待，他们非常有好书与乎，商量着报答混沌的恩情，说人都有蹊跷用来

南海的大地叫茫茫北海的大地叫荒中央的大地是混沌，茫茫和慌慌，时不时会到混沌那里聚会，混沌总是很好地招待他们茫茫和慌慌，想怎么报答一下混沌的善意，商量着说人都长着七窍，用来看听呼吸和吃混沌却一样也没有

然而，自然并非混沌状态，因为任何混沌状态的事物都不能存在，它只是一个概念，富裕，那拒绝用一般的尺度来衡量的领域自然是混沌的，其意义为它是无限的可能性的储藏所，从这一个混沌中所发展出来的意识是肤浅的东西

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

卖混沌皮的小男孩儿与我最熟悉，因为北方的人不知大混沌，他对于我描述的那种厚厚的正方形的混沌皮感到很困惑，而每次递给我切成梯形的薄薄的混沌皮石，都要不好意思的笑笑

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死