绝对武力

小说里面写的超主就是一个掌握了绝对武力优势的一方案，他本来是可以随意的，决定人类社会的规则的好，但是幸亏抄住听人类的人类是靠超主的，强大无力实现了自己的社会理想

安心听对话所说的话，试着告诉他，由于背中高松层的城主亲随常主为门中治，事实首成坚决，表示不肯投降，因此，一旦毛利斯的大军趁机攻了过来，单凭秀吉个人的武力是绝对抵挡不住的

第五次中东战争就是以色列作为强国单方面欺负黎巴嫩和巴勒斯坦解放组织，以色列以绝对的优势入侵黎巴嫩用武力强迫巴勒斯坦解放组织从黎巴嫩撤军，经过五次中东战争之后，以色列用的领土，甚至比当初决议规定的还要多

袁世凯让赵炳军做冷板凳，不等于袁世凯真的服软儿了，他悄悄地换上了一个更加强硬的人物。六军总长，北洋之虎，段祺瑞代理总理通过一个既有能力又有实力，更有武力，还能绝对支持自己的人来任总理

这种崇文思想的提倡直接推动的是宋朝文化的繁荣，但同时宋朝的武力也逐步变得重强的武力，也比也逐步变得铲弱，宋朝武力逐步衰弱，还有另外一个原因，当时还是与赵匡胤的政策有关

把国王的支持者全部杀光，册封那些死中商人为贵族大臣，接着又就地挑选白人平民富商一下子把上百个商人抬为沙地里，全都次性追随者扔去地方坐民政官不服者皆杀之，拥有绝对武力，就能打破种姓束缚

此外，出访的失败让中国失去了一个学习西方追管西方的大好机会，更让英国和其他欧洲列强产生的武力打开中国门的想法，绝对的君主专制度僵化，封闭的儒家思想使得中华文明陷入了长久的停滞

武力传力特特别强的人在任何社会里都是极少数，无论那个社会用的是真的市场经济还是假的市场经济区别只在于真的市场经济不会让武力传递成为竞争力，但是甲的市场经济会让武力传力成为竞争力

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

他们完成了使命之后，也不想在历史上留名功成名，岁身退实，所谓功德无量，老子也再三告诫后人以道左人主者不以兵强天下，但是老子并不是反对战争，在国防上，军事戒备绝对需要，但不可以兵强天下，不可以用武力来侵略别人

再者，从封建时代造到资本主义时代的变迁，封建社会的根源是以武力互相掠夺，人人都靠武力互相掠夺，则人人的生命财产拒不可保，这未免太危险，社会逐渐进步，武力掠夺之势总不能不悬为利剑

如果不杀人，不暴力的制服，不涉及到武力的统一，就不可能所谓不可能完成所谓的政权的统一，这是一个小前提，最后的结论就是所有重权的统一都必定伴随随着武力的制服是，而且武力的制服是合理的

凡是符合联合国宪章和国际法规则，武力使用是被允许的，包括国家对侵略行为的自卫行动，可联合国集体安全制度下的武力行的武力使用，那就说不使用武力威胁原则，允许存在两个例外勾出那两个例外就行了

一个豆荚里的武力豆作者安徒生有一个豆荚，里面有武力，豌豆，豆荚和豌豆都是绿的。豌豆就以为整个世界都是绿的豆荚在生长，豌豆也在声张豌豆按照他们在家庭里的地位坐成一排