幻想世界神之神性
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和基督教哲学家那里,因为他们代表着牌外的精神性立场,特别有价值的是,他们对魔鬼幻想本质的暗示是正如我前面已经讨论过的,正是幻想因素,在无意识中变得与被意志机能联系起来

第二章 席勒的类型观 一、关于《审美教育书简》(二)2
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对精神性的统一的追求,往往都是受天真以及浪漫的渴望所驱使的。他们渴望超越悲伤和苦难,渴望摆脱真如世界的各种责任,逃避真如世界中的潮湿和黑暗,敲脱之念,有时是一种逃避可以使人欲望

正念是精神性的吗
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另外一个群体的精神性并不冲突,精神性也许包含某种传统实践和仪式,但这些都不必成为冲突的你依据以科学不同宗教和精神性,首先不是为我们提供对世界的解释,而是提供对人性至关重要的启迪二十一

大问题第三章上帝Part13,20220206_2117
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通过开始终极之力,神性支援以及告知天命瑜伽所开始的生命智慧,与众不同,它不仅仅转变我们看世界的方式,他也转变看世界的人,不仅给我们带来知识,而且把知识转发成智慧

导言:自由在前(结束)
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此诗充分表现了阮籍思想的矛盾,大人先生终究只能是精神性的幻想,不可脱身,追求荣明声色的钱有子夸批子兵分子明哲士又是阮籍笔记的,无论是虚无飘渺的天上仙界,还是逐利争宠的人间,现实军非阮籍理想的栖身之所,天上人间无处寄生

第一章 第《二》生存矛盾、思想矛盾及表达矛盾
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灵魂之旅,两个世界,有两个世界神的世界,当下时刻的世界,头脑,世界,记忆里的过去,你幻想中的未来的世界,这两个世界经浩瀚无影,但只有一种个是真实的朋友,我是朋友,也是向导,我能够知道你走出头

桥接天堂与人间第1一60页
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令人愉悦或深刻的精神性的体验,我希望他们能够渐渐明白,正念超越于一切或忘吃失望或其他的思考之外,此处和当下才是正面作用的舞台精神性,这个说法会限制,而是而不是拓展我们的思想

正念是精神性的吗
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他把你带入头脑的世界,一个记忆中的过去和幻想的未来的世界,一个思想和信仰的世界,一段见解和观念的世界,一个记忆和幻想的世界,一个想法和抽象的世界,一个幻想的世界

李尔纳文集
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精神性食欲缺乏症和食欲抗禁症的调查表,姓名,号码,日期,躯体感觉工作成就交往沟通,未来幻想一,您有过胃,有漏洞或者没有胃口的经历,您是不是看到某些东西就想吐或者讨厌所有的东西

积极心理治疗的案例
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笔层翻身逆袭,只有千分之一的概率在于魔性修炼。在冰冷世界知识之道,作者第三支眼观在悬浮的情感和道德之下,是真实世界冰冷逻辑的运转,被淘汰者缩制角落,寻找神性的未及,喝着一碗碗鸡汤

底层翻身逆袭只有1‰的概率,在于魔性修炼!在冰冷世界知识之刀
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教会了我如何守护童年的品行,如何小心翼翼地以虔诚之心看世界,向细微之物学习,谦卑与忠诚,谦卑,只有恢复谦卑生命,才能获得神性的支持,心灵才能生出竹枝的高度与尊严

小郭分享 ~仰望,一种精神姿态
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对内在神性,自我的奉献就变得轻而易举奉为神明,是将某样东西捧坐天神,将我们的内在神性自我奉为神明,意味着我们与太阳之道相呼应,那是所有生命背后的光,而对神性内在自我的奉献,将会增加神圣母爱的光辉度

第十二章最棒的禮物.m4a
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神圣恩典一种难以用言语形容的能量能带来不可思议的体验,像是润滑生命道路的油脂神性沟通与内在的神性集内在世界的圣者密切交流。神圣鲜花有能力辨识出造物者的意志,并按照神圣计划的目标

Artemis
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双重宇宙的说法里面就讲到物质世界,精神世界是两重世界,故知鬼神之情状易经的道理,学通了以后,便可以了解宇宙的万象,也了解了形而上的幻想,于是便可以与鬼神沟通,也可以说与天然沟通天然合一了

13第四章 易与天地准04道家之药 儒者之耻 安土与爱
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正如克佩斯所说,普遍的民族学发现证明图腾的精神性更偏向于与太阳有关的概念,也就是说,启蒙的集体世界秘密团体宗派密仪和宗教是一个精神的男性的世界,而且尽管他具有公共性,但其重点仍然落在个体之上

附录一 群体与杰出个体
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