平衡之主

更新时间:2022-08-22 12:15

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一家之主要平衡一个家庭,平衡一个家庭,首先你要能做的就是企业,整个家庭的成也上,父母要企业中老公老婆要企业下,而你要起,还有外在兄弟姐妹要企业作为一个家庭主人来讲

291妖怪也爱好听话

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我在说事

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直到更是无形之主,代谢开发,才能呈现圣人之德,无心之主,贤人君子,能人和世人之德,更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士,吾心之足,贤人君子,能人和世人之事更是无心之主

彭善超 第7遍P24-P55页 2021年7月8日 下午2:14

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彭善超shanchao

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其余更谓何如其不曰木谓之主,其泄已霜,其补以辛,或谓之主,其泄已刚其补以咸土,谓主之主,其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克,以心补之,以酸泻之,以肝患之

素问74第三部分:至真要大论篇

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西园国学

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百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主,哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王,名百兽大仙,哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主,名百鸟大仙,哪穿黑袍的总是天下戒足,乃北百戒之主明百戒大仙

第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵

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彩色翅膀的孩子

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我并不是说大一所将军和秀赖不可,但是大阪城内都以秀赖为天下之主,因为天秀赖才是这个天下之主,很多人对江户是心存不满,反过来江户也一样,他们认为袖中是天下之主,那么手下人对秀赖也不满,丰臣是也非常反感

德川家康255本阿弥光悦

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快雪漫谈

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电视阅历的功夫博文即是博文,既是微经博物文,既是微经与理,既是微一爱问道心,常为一身人爱问道,心常为一身之主,而人心每听命道心,常为道道心,成为医生之主而人行每听命

致良知第149—158页

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不必有这几般景象,只要有一点乐处,即是要生消息,指真药发生必要真依元神以为之,招方不走,坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主,宰故云以灵觉为炼丹之主,以充和为大药之用

《乐玉堂语录》卷二第二十六段:真一之气

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永远的天使_38

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小说家在进行小说创作时,头脑中绝非云雾一团,而是一个个准备随时登场的活灵活现的人物形象和一个个具体的生活情节。场面正板桥画竹的眼中之主,胸中之主和手中之主三个阶段的转换,既是竹的内容和形式的共同的转换,从音乐创作中更可以证明这一点

是艺术作品内容与形式的关系

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简笔简画

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对于单反相机来说,白平衡具有多种选择,效果从左到右一直是自动白平衡,日光奔白,平衡阴影,白平衡,阴天白平衡,乌斯灯,白平衡,荧光灯,白平衡闪光灯,白平衡和用户自定义白平衡

2.9 色温与白平衡

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不晚阅读

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客户财务平衡计分卡平衡了什么平衡计分卡反映了财务与非财务衡量方法之间的平衡,长期目标与短期目标之间的平衡,外部和内部的平衡结果和过程的平衡,管理业绩和经营业绩的平衡等多个方面

第五节平衡计分卡

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牛仙声

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古人之举,可能位于天地之名,称十名之主,事故内生外往之道,爱而不明,育而不发,天下之各为其所欲言,以自为方,被赴百家,往而不怀,必不何以后世之选舍,不惜不见天地之主

书窗沐沐 2021年2月24日 上午6:57

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书窗沐沐

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康德认识此事时,是归于超越感性之主张,是重新反省其早期之思想而修改之是趋于与其系统比较,以制止超越感兴论自有两路可眠,此不快之冲突之两难一或者重归于其早期之主张承认心脏在空间之构造中止活动如一贯的主张空间,因法性今知活动而获得择币手机全部感性论及大部分息论不能与其主张之主要驱使相结合

牟先生全集(19)《認識心之批判》 下)附录752至765頁

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申老师读经典

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中医说新主人一身之血脉时尚就是告诉你新世人的君主之官,主人一身之许是人的生命之主,宰主人一身之脉,世人的经络脉络畅通之主,心脏的君主之官不要简单的把它理解为心脑血管

18年4月11日 苏州博医堂 广播讲座

21:23/29:55

苏州博医堂

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魏晋南北朝隋唐美术

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听友107189783

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民族失去了平衡,就会战乱,一切都需要平衡良知和欲望的平衡,健康和工作的平衡,家庭和事业的平衡,财富和提供价值的平衡,个体和足组织的平衡,个体与世界的平衡,获得的资源与贡献的平衡等

三、财富的本质-4.平衡各种关系,形成良性发展态势

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子秋旺度

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