邻居都是圣人

这个里头作用太大了，下面就讲卜卦的作用，世故天生神物，圣人则之天地变化，圣人孝之天垂，向县吉凶圣人像之何出图落出书圣人则之，一只湿草，一个龟壳都是天生的神物，圣人则之则就是效法，让我们去效法，宇宙万物都是给我们效法的

比如而了，告诉邻居，帮着照看一下家病了，求邻居帮忙送到医院有力气活儿，自己动求邻居给帮一下儿等等，很多时候都是离不开邻居，很多处的关系都变成了真诚的朋友关系，邻里关系就在于他有史能解危难之急

圣人替天地烦恼，他就是用努力来弥补。我们今天做教育就是圣人的工作，圣人都是教育家，圣人都是教我们做教育，就像就要像圣人一样散。天天的话语要散天地的话语，我们应该有天地之心，要对人性有完整的思考

又何尝私自自己良知源于圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而驰。而在我一说，满街都是圣人，即使每个人都有圣人的良知，那么每个人也其实也就具有了判断，是非的道德权利

所有的人，所有的众生都是自信，就是佛，都是圣人，但是又都不是圣人，因为在如来的境界里面，众生皆如一众生皆平等，自信都是遗体的自信，都是只有一因为因缘的关系因果的关系，才划线了种种假象

圣人有没有喜怒哀乐，有圣人的喜怒哀乐都是爱，都是仁慈，都是志为勇的表现，都是帮助众生断恶，修缮，破迷，开悟这个不妨碍他自信启用还是性德流露，发癌集中结位之后，什么叫终结

南怀瑾先生还说，一个真正的得到的人，应该既是天之君子，也是人之君子，圣人之才，与圣人之道兼备，这样才能称得上是大宗师而有圣人之道，无圣人之才的人，处事都是不高明的

至于其他的邻居也都是各扫门前穴房东都他妈，不管他们管个屁，有邻居私下说过这个事儿，确实听到了有孩子喊救命，他们都怀疑宫润伯士人贩子本身就都是外地来打工租房子住的

增广贤文中说谁人背后不说人，谁人背后无人说人都有爱说闲话的时候，但是爱说闲话得有个度，尤其是有乱传话的邻居，要多留个心眼儿了，爱传闲话的邻居来你家里串门儿都是别有用心的

我们大家想修道，先要考察自己这块材料是不是又聪明，有睿智，有神武，又不杀领导人的条件，天地间真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡来显示他是圣人的

可能还偷着给点儿钱，我就不知道了，因为这种事儿一般，小孩儿不过问周围的邻居都是我爸的厂厂区的同事，周围的邻居，谁家有不要的衣服就往我们家送谁家来了，外地的亲戚，农村的亲戚，家家都是把自己家不要的衣服不穿的衣服，过时的衣服鞋什么的，你就往他们家送

隔壁邻居有社会很风趣地说，因为过去女人是小脚的男人，记着维权在做事情，就会称他为大脚的嫂子间都驾驶。等价时，我们我小时候我们邻居叫我爸爸就叫都驾死，因为我们家里烧菜都是我爸爸烧的，买菜，烧菜都是我爸爸上的，所以大家都度假的都驾驶的派写折子些的纸都驾驶了

农场舞蹈就是实证了圣人之心一而呈现圣人之道，面用无上的人，无人的智慧，无限的胸怀和无穷的能量等圣人之的成就，人民之心学等圣人之若不是圣人，之前五行执着也没先生，也能整的在每个人的心中保障里，一切人生美好愿望都是无心之处，再去开发产生之救

你假如站在你自己的立场，自用自己的观点来看孟子的文章，那你就认为孟子都是一些空想，乃至于圣人的圣人画都是空想，是不是那么孟子的观点，但是超越的他也超越来超越性来看人性

北区人和我们福建区完全不一样，都说京都人说话绕弯儿太阁山庄，这位邻居却直言不讳刚搬进京都房子那年出东邻居园艺师内海桑给我家简述的两天里闲聊，说的都是北区和别处的如何不一样