我用别人的身体为所欲为

我们现在随心所欲，为所欲为，乱了规矩，坏了法度，搞坏了身体，搞坏了人际关系。如果能够随心所欲，不与举，既不违法，又能够养生，又能够把人际关系调整得很和谐，很和睦。这是规矩，你的随心所欲，哥哥扔到处破坏，到处伤害，不伤害别人，也伤害自己

很多时候，你舍弃了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人们压榨善良没了尺度与别人是蜜糖，与自己有这样一句话心软，若是没有了边界，只会让对方得寸进尺，毫无原则的仁慈只会让对方为所欲为

可是艾滋病毒，它直接破坏的就是我们人体的军队，导致了整个军队的瘫痪，丧失战斗力。这一来，其他的细菌和病毒就可以在我们体内肆无忌惮的为所欲为，蚕食人的身体最终导致死亡

别人稍微用力的触碰我的身体，我就会很敏感，以前根本不会这样，就通过沉默身体，我看到了我自己的一个信件系统，从小我就觉得起伏之外，就是伤害别人，稍微对我用力一点，我就觉得自己可受害了

不到三个月就死了，这个就是一种现象，我们要站站在一个类比的角度，你们要跟自己比别跟别人比别人可能是一个参照，但是你跟别人的身体条件，家庭条件，经济条件都不一样，也就不能去作用，比对身体是我们大家伙儿自己的，你不能说别人抽烟酒活一百岁你抽烟

邓太后经过了亲身体验，觉得权力绝不可轻易受人，一定要牢牢握在手中，一旦安帝成年，也不能拱手让全邓太后一手遮天为所欲为，视朝廷大臣如无睹，这无疑会引起大臣们的强烈不满

跋扈实际上是为虚荣摆上了就为遗址，计时就会为所欲为，不仅要让别人知道自己阔气，还必须知道过去在了什么地。张扬终至，张华此后必然要低落一阵子，无论自己有多大的苦，还有更大的普白灾难

一个很简单的答案是先与自己的身体取得的链接，即先去发展自己的身体智慧，试着用身体去聆听别人发出的信息，认知的链接，尝试幻想中的链接，而身体体的链接则是真实的链接

英国精神分析学家莱茵由此引出了身心分离的概念，他说有真自我的人，他的身体和自我是在一起的，他的身体终于自我的，自己的自我有假，自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人的控制，结果他的身体和自我分离

生活本来就不容易，很多时候你舍弃了自己宝贵的时间，却被那些利用你善良的人们压榨善良，没有尺度与别人吃蜜糖。与自己有这样一句话，没有边际的心软，只会让对方得寸进尺，毫无原则的仁慈只会让对方为所欲为，不要做一个善良无底线

你自己不用的东西，别人可以用的东西全送给别人，让别人用，那么你自己要用的东西你就经常拿出来用，用的话是用的东西都不容易坏，那您身体也是一样的，所有的五脏六腑要运都运作起来才可以的，尤其我们的气血能量的循环要一个循环

英国精神分析学家莱茵由此引出了身心分离的概念，他说有真自我的人，他的身体和自我是在一起的。他的身体忠于自己的自我，有假自我的人，他的身体和别人的自我在一起，更容易受别人的控制，结果他的身体和自我分离而在寻求与他人的自我结合，因此更容易被他人的自我所驱动

我觉得我们在这里分享这么多，我觉得我也听过很多别人的分享创业中的坑，但是我还是身体力行的，把所有的坑都踩了一遍，以后我才知道原来听别人的真的没用，还是要自己踩一遍

这两家人尽在咫尺，行为缺天差地别好的教养不光是独善其身，而是要考虑周全做事，顾及他人，感受小女孩儿，一家人从吃饭时的大声喧哗到吃完饭的一片狼藉，几乎不把别人放在眼里，觉得出钱消费就可以为所欲为

今天我们一方面讲维护权益必须需要力量，但是我们今天美国用的高科技力量觉得为所欲为，他们达到他所有的目的时候，我觉得你在这个过程中你要注意当技术，违背了国际道义，国际正义的时候