九幽修道记

明张三丰道法师云道法旁门有万千不知，火候总突然先求庙里以江真物后拜名师把决船，御史三家情义和只凭一点道心间招招锻炼精气神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

冷落看花，情性蒙腾，且把道书闲读复原修道原一冷孔姑父楼东受狱忍余寒梦到深山细问一春幽读同朱子元木探梅清曲大军门门千万树相在未开时，学里人空望风前自不知。初九夜晨月，自东山放舟至西山，萧夏湾宿荷花间，清洪亮集荷花爱月粥布前花气熏克，消难眠

据了今年病理，东军又过去九份治六冷落，看花情性蒙腾，且把道书闲读不原修道原一冷孔姑父楼东受狱，忍余寒闷到深山细问一春幽读同朱子元木探梅清曲大军蒙蒙千万树相在未开时，雪里人空望风前自不知。初九夜乘月自东山放舟至西山，萧夏湾宿河花间洪亮集荷花艾月周部前花气熏刻消难眠

与道家来讲，道家的修行专对身体都像女性来讲，没有到七七四，十九岁以前下手修道，还容易过了七七四十九岁更年期，过了月经断，女性要下手，修道的话要加两倍的功夫，月经断了以后还要修到自己月经再来

有些罗汉有些菩萨修道的人入胎不迷，有意识来投胎的，那不是玉来的，可是住胎迷了，在娘胎里十个月九个多月迷住了就不知道了，忘记了过去，你们在座的人三岁以前的事情，哪几个人记得请举手

自己小的先说几时要走，我一个朋友修道学佛一辈子，人家不知道像我这个朋友来到这里，我在基隆，他也常来看我。道德极好住在观音山，自己在祠堂修道，九月十九日前两天下观音山

明年以前的这个春秋战国时期，就出现了孔子咏兰，勾践仲兰，屈原沿来等等一系列的美团孔子咏兰。他见于孔子家语，孔子说枝兰生于幽谷，不以无人而不方尊子修道立德，不以困从而改结

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

也散财祭民到清代全中，龙门派的刘一鸣也是散家财，以寄人自己出家修道同时代的文小艮居家修道家中叫富有经常散财记迷从范犁，周一山，王重阳，马丹阳，刘一鸣闻小艮的新型可以看到先到自古传承的

官送是非比较多，还有有人谋害自己的事儿，占到了这个乙家人的格局是非常不好的。倚家鬼代表的是滑盖风行，适合修道顿记，修道或者是隐匿躲藏，或者是躲在避难，安静修佛，这样的话比较吉利

佛陀告住弟子，人的生死也一样，一切百姓空行涓飞，软洞之类已经秉行寿命，都是由颠倒妄想所造成的。幽暗没有修道的善行，不修身养性，未得慧眼就想了之心时，生死的去向，就想知道阴阳易露的真实报告

古代性质味道说圣人是圣人，一休倒也，但修道在贤能奋战中，古修道则外教所贤，能己又有中医因素。嘿大地解释说修道的事故后面而所君正所言，缘所正如皆是能修道的说。小人说贤之人不孝，说宋明且是不能修道的

恰恰是修道的一个很好的方式，修道自然的传道必须修道根本。不管人家有没有道，看你自己到底没有真修行说修道，不管别人事情不看环境，什么好环境，坏环境不看穷，则独善其身

假使过了二十几岁，结婚以后修道女性同男性一样，南线的道理也在其中，又要修到返老还童修道同十四岁以前的样子，身体上恢复童身，就像老子讲的专气至柔，如婴儿虎修道才快

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