天下神域
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8.5《庄子选》大宗师、应帝王、天下、逍遥游1遍
14:50/30:37
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天下其鬼不神,非其鬼不神,持其人不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人负两门天伤古德教归烟大过者下流天下之教,天下之聘,平常有精神母已经围下,故大帮以下小帮德居小帮现在往德区大帮故和下而去,或下而去,大帮不过遇前续人小帮,不过遇入世人不良人格的责域,大者一为下道者,万物之道,善之宝不善之所宝没言,可以是最近可以下任人之不善

张海龙1 2021年12月28日 上午6:24
09:25/13:12
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今晚发证事人使天下市街域立于王之朝,跟着街域跟与王之野山谷街域曾与王之市行旅街域出于王之徒,天下之日及其君者街域复苏于王,其若是属能欲知完约无婚不能尽,于是服院愿夫子福智民以教我

梁惠王章句上2021年7月31日 下午10:51
07:39/25:49
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一道离天下,其鬼不神,非其贵,不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之交天下之聘,信常以敬圣母,以敬为下

道德经 -6(第55~81章)
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以窝国为中心的田,在这种天的概念下形成的天下本来并不是一个领域的概念,这与中国的观念之间只存在着如下区别,一方是以中国为天下的中心,另一方面则是以窝国为中心的天下

倭国与天下
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若烹小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言。第六十一章大国者,下流天下之聘,天下之交,聘长以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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致大国若烹小鲜一道理天下其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人负,两不相伤,故得交贵言大国者下流天下之聘,天下之交易,聘场已净胜,已净了一下

七十五读《道德经》
14:52/20:26
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当地天下奇鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人身,一步伤人付了不向上,顾得见贵烟低调是一当大夫者,相约天下之交天下谁平平常接是母亲为下贵大贵,以下小贵者取小贵

2021年1月15日《道德经》
10:07/13:48
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第六十章至大国,若彭小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人服,两不相伤,故得交归言大国者,下流天下之聘,天下之交聘,常以敬圣母,以敬为下

补《道德经》之下篇德经
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落荒小仙一道立天下,即伪不神非其伪,不神其神不杀人,非其神不杀人,圣人亦不杀人,如两不相杀,过得将灰烟,也就是一张大国在下落天下之交天下之聘偿,已经项目已经为下过大国以上小国做徐小国

《道德经》百日打卡第二期第82天
14:50/16:51
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致大伯洛通小心已到,令天下欺鬼不神被欺鬼不神,欺神不伤人,其神不伤人,甚为一不伤人负两步向上,不得交归。年大国者下流天下之交天下之聘聘偿已经数目已经为下不大国以下小国泽巨小国一下大国泽巨大国

道德经
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第六十章治大国若烹小仙以道立天下,其鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人福,两不相伤,故则交归言。第六十一章大国者,下留天下之交天下之聘场,以敬圣火,以敬为下

2021年3月8日《道德经》第17遍
18:04/24:49
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第六十章是大国入彭小仙已到立,天下奇怪不删非奇怪不神其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人福,两不相伤,不得交归言第六十一章大古者下流天下之交天下之聘信场以敬圣母

《老子》第十四遍2021年7月3日 上午5:29
22:31/30:53
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至大国,若烹小鲜以道立天下奇鬼不神,非其鬼不神其神不伤人,非其神不伤人胜人亦不伤夫,两不相伤。大国者下流天下之交天下之聘,品尝已尽,圣母以静为下,故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故

《道德经》诵读 86遍
29:57/40:56
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世故圣人已通,天价之治世,故圣人已通,天下之治,以定天下之夜已定天下之夜,以断天价之疑,以断天下之疑,是故失之德缘而神事,故失之得元而神卦之德方,以至挂之得方,以至

11章跟读
00:26/05:46
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