唐门弟子现代重生录

这个大家都知道四川唐门基本上是编的，但是大家都用大家都用我，印象里好像拳皇也有四川唐门的人妈，这个印象不深了，不好说，一人之下也出现四川唐门了，有点儿像日本的仁者

虽然子路同学的弟子的确可以直接称呼子路的字，但是子路掉了队，随时左右的只可能是只录自己的弟子，不可能是同学的弟子，尤其是这一章后，面子路的这一番话，应该是他说给自己的弟子听的

正是然有记录文学子由子夏德行见长的弟子是颜渊明子迁眼博牛重攻言语见长的弟子是宰我子贡政务建厂的弟子，是然有记录文是见长的弟子是子由子夏子曰回也，非助我者也于无言，无所不欲

孔门学问的些许玄机孔门学问的最高境界是然找弟子多次问人，但孔子从未对人下过一个定义，只是交弟子买怎么去做，勉强换算残现代语会就是教弟子们做到真善美，刚毅暮乐竟然也一个人是怎样便是怎样

散文还有分为诸子散文和历史散文诸子散文主要是由论语，孟子道，德经等等。论语的作者是孔子的弟子，以及他的再传弟子就是孔子的徒子，徒孙记录的是孔子和他弟子的一些言行

论语信述上，李光远述传前言论语者孔门弟子所记孔子之善言在孔子去世后有孔子弟子或者后传弟子录取编撰而成编撰之说众多今不祥烈，秦火之后典籍零落，然而文化之种子顽强已生

论语编程之后，在战国一直流传，那么是不是孔子的话都在论语里，边儿不是其他的书，里面还有一些，因为这只是弟子们的部分记录，弟子们的部分记录换一个角度说是部分弟子的记录

论语中记录着孔子与其弟子这样一段经历，孔子和他的弟子在成果遇到了险境，食物所剩无几，跟随孔子的弟子随从的，在艰巨的环境下病了不少血气方刚的子路，建议众人状态这么差

孔子弟子什么时间谈论记录的为孔子守丧。三年期间，史记孔子世家记载孔子藏鲁城碑死上弟子结福三年，新商璧相绝而去则哭，各附近哀或复流唯子，故卢瑜种上凡六年去孔子死后，弟子皆在孔子墓地守三三年，为子贡在墓地守了六年才离开

在论语里有一篇专门记录孔门弟子的是第十九篇子张篇虽然叫子张，但他只是因为这一篇的第一章是以子张开头的，全篇里记录最多的还是子夏，因为在孔子的弟子里，除了颜回曾子子路这几个大弟子之外

记述者有孔子的弟子有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，轮及轮转雨是话语论语及轮转先师孔子的语言。作为一部优秀的语录体，散文集论语通篇的语言含蓄倦勇，特别是孔子循循善诱的教诲之言或简单应答点到为止

该观点认为，论语的主体为孔子的语录材料来源，为孔子弟子们平时记录的笔记兵传开始与孔子去世，也就是公元前四百七十九年之后，兵算者为孔门弟子成书时间显然应该在孔子去世不久

孔子活了七十三年，七十三岁，他去世以后，他的记者集即传在在在传弟子们一起学习，编辑了一本叫做论语的书，论语是记录孔子及弟子言行的书，注意是他去世之后才有这个书，论语不是孔子写的

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本周的地方，我们分享的是中国文化经典上非常重要的一个篇章和非常重要的一本书，也就是儒家的代表作论语，而是孔子，还有其弟子的语录的季节，有孔子的弟子及债权的弟子编程一般的我们认为它是战国前期成熟的