寻天之心
更新时间:2022-08-23 21:20为您推荐寻天之心免费在线收听下载的内容,其中《读了凡第117天》中讲到:“无有无妙天地鬼神之富善祸隐皆与生人同是非而不与世俗同取舍,繁育己善,绝不可寻。而木围从心源引为处,默默袭敌,纯是记事之心,则尾端勾有一好没事之心既委屈,纯是爱人...”
无有无妙天地鬼神之富善祸隐皆与生人同是非而不与世俗同取舍,繁育己善,绝不可寻。而木围从心源引为处,默默袭敌,纯是记事之心,则尾端勾有一好没事之心既委屈,纯是爱人之心,则尾端有一毫愤世之心,既委屈,纯是近人之心

读了凡第117天
02:25/10:29
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天地鬼神之福,善福音皆与圣人同是,非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻而目唯心缘隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗为有一毫媚事之心,则为取纯是爱人之心则为端,有一份事之心则为取,纯是敬人之心,则为端,有一毫完世之心

积善之方
16:56/19:10
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推此一端种种取舍,无有不有天地,鬼神之福,善祸饮皆与圣人同是非,而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻。而木唯从心缘隐畏处默默洗涤,纯是既是之心,则为端狗有一毫媚是之心,就为屈,纯是爱人之心

了凡四训第36遍 2022年2月21日
25:08/41:20
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无有不谬,天地鬼神之浮善或盈,皆与圣人同是非而不与世俗同取舍繁育鸡上绝不可寻。而木围从心源隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗有一丝媚视之心,既为曲诚,实爱人之心,既为端,有一丝愤世之心既为曲

142~积善之方
06:00/10:33
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繁育积散绝不可寻,而不围除心源隐微处默默洗涤,纯是祭祀之心,则为端狗有一毫媚世之心及委屈存世爱人之心,身为端有一毫愤世之心,既委屈损失尽人之心,使得尾端有一毫完事之心,即为区皆当细变

《了凡四训》第92遍 2021年7月11日 下午3:28
33:27/53:21
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反与激散,绝不可寻而暮围同心源饮水柱默默洗涤城市集市之心,大为端都,有一号美食之心,即为曲,纯是爱人之心,德为端有一毫愤世之心,继位曲传世惊人之心,德为端,有一毫完事之心即未去

宗鹏安联保险 2021年9月22日 下午8:54
00:45/05:44
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是俗自俗同去世,凡欲积善,绝不可寻耳目。唯从金元底为处默默,喜极垂世,即是之心,则为端有一好妹妹之心,即位去垂世,爱人之心则为端,有一好奋事之心,即位去垂世救人之心,则为端有一好完事之心

2020.06.14《了凡四训》第三四章
09:19/25:40
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皆与圣人同是非而不欲,世俗同去,身份欲滴的绝不可寻而莫为从今月雪未出,默默喜剧蠢事即止之心则未断,有一好妹妹之心,即位去城市,继任城市,爱人之心则为端,有一毫非知之心即位去垂直救人之心则为断

2020.03.30《了凡四训》第三四章
09:48/27:45
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推此一端,种种取舍,无有不谬。天地鬼神直,浮善或言皆与圣人同是非,而不以世俗同取舍,反欲积善,绝不可寻而目唯,从心源隐微处默默洗涤蠢事,即事之心则为端巩,有一好媚事之心,即离区蠢事

《了凡四训》
27:16/44:27
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泽城县君子之道就妙用深远的智慧,心灵品质提升到了自立立他胸怀天下的寻人之心,则呈现寻人之道,就让通达的智慧,心灵品质提升到了无我利。他话语天下的圣人之心则呈现圣人之道,就要用无量的智慧

文化自信与民族复兴(下)6
04:26/61:20
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福山欢迎借与世人同事飞而不与世俗同居车反月集,反月集善,绝不可寻目而为,从心源引为处,或莫喜地,从事继人之心,则为端葛,有为行命事之心,即为去从事爱爱人进,从事爱人之心,则为端野银行费事之心

2019.12.26陈晋瑞诵读《积善之方》36-37遍
27:16/38:57
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此事其主转向之心,而非乔是上岁之心,此是以寻子之心来讲孔子之人孟子之心与性,以及中庸易传之道体育性节这扎荀子为将其所说之理与道是为姓。李二此次不是儒家之大宗,而是别自为尊严系统因诸子之奖励

第四节宋明儒之分系《心体与性体》45至64页20210208
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或言皆与圣人同事,非而不欲,世俗同去,舍凡欲尽善,绝不可寻而莫为。每一桶警员警卫处默默袭击垂世即是即兴则未端,有一号卫媚之心,即位曲沉沙人之心则未端有一号费事之心,即位曲垂世经人之心则未端有一号费事之心即位曲,接到气,变好为阳

2020.04.19《了凡四训》第三四章
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催此一端,种种取舍无不有,无有不灭,亲忌鬼神之辅善或隐皆与圣人同是非而不遇世俗同去舍繁育激战,却不可寻而莫为,唯从景远景为处默默喜急纯事即事之心则未端,有一好卫媚之心则未去

2020.05.31《了凡四训》第三四章
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乃天王之野,今若浅上,将提数万之兵驻江袭之蜀宫。其外,魏公其内吴国之王不出寻日,吾王则属孤夷。陛下何不早图之批曰孙权,既以礼服阵,朕若公之,是举天下欲想者之心,不若那之为是留业

第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
07:00/20:49
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