归荒纪事

明清两代颇多效仿之作，因而纪事本莫提史籍，也自古及今上下贯通成为一类系统的史籍通鉴，纪事本末之上有意识，从远古至秦末左传纪事本末春秋时期下有序通鉴纪事，本末北宋至元末宋史纪事本末明史纪事，本末清史纪事本末与编年季传相配合

孔子如祭及夜，楚昭王将以苏舍地封孔子，令银子西不可乃子，又反乎魏时灵公已足，魏君则欲得孔子为政耳，览除违纪事件与其占有功，康子乃照孔子，而孔子归鲁十哀公之十一年丁氏而孔子年六十八姨仍辱终不能用孔子亦不可求，是乃叙苏传礼记三师正月续易传系相说卦文言弟子近三千焉

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公元前二十一世纪到公元前十六世纪事夏王朝时期，我们来看一下，公元前二十一到公元前十六世纪，大概中间经历了五个世纪五百年与治水成功，被单位为天子，成为夏王朝的建立者

魏书纪事登国元年正月务生日，拓跋圭召集各部落尊帅大会于牛川称代王建元登国至四月则改为魏王，从此开创了鲜卑拓鲜卑族拓跋师的魏政权，史称北魏后魏或拓跋卫拓跋规以长孙松为南部大人

蜀汉中已为北周，具有长江以北，大部分为北齐所占，纪事是巴蜀以东，长江以南地区仍存在着梁朝残余和地方割据势力。除消查在江陵建立后，梁政权外豫章有雄，谭郎临川有州底

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辽道宗寿昌二年公元一零九六年，陶温水及屠龙谷，水河石猎物，阿河班纪事炉阻绝通往海滨地区的英路，并且捕杀辽朝派出的捕婴使者辽朝无力讨出道宗只好诏令生女真节度，使完颜不首领英歌

那满清时能够解决荒自奴役斗的问题的一开始，满清演习原本的不落之都，每天第一张纸集成的考古部落归族商议，后来荒泉边打全列集中在荒地的兽头，集成者就变成了荒地国刃之顶

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当归地荒野景列当归地荒野，谁要山云度重，云在家扭皮之帆草不是杨雪头见年乌药糖相辅，木香木药糖当归甘草空间，肠无氧糖，相互木匠乌药汤当归甘草空间长温静糖富人良方温静糖熏归人身归通羊