焚天灭相

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川氏的元后至元五年，于谦补修本是最早最完整的课本，此后各本无不脱胎于此。本除于坚补修门外，主要版本还有名正德年间的顺读齐课。本嘉靖年间焚天池课本万历年间司礼监课本

相曰三负于地，不上上以后下安宅出波床，以足灭真凶，相约波床，以足以灭相六二波床，以便灭真凶，相约波床，以便未有余。六三播之无旧象约播之无旧诗上象六四播床以佛修象约播床，以佛切尽哉

禅师赞许地点点头，沙弥说的世界上任何事情都应该听其自然，不要执着，这才是禅的态度，但以重法合成此身，岂为法起灭为法灭诱此法者，各不相知，几时不言，我起灭食，不言我灭

开启速度慢等原因，现已明令淘汰手提是二氧化碳灭火器结构，如图首题是二氧化碳灭火器的结构与其他首题是灭火器的节目基本相似，只是二氧化碳灭火器的充装压力较大，取消了压力表

在统一灭火器配置单元内，采用不同类型灭火器时起灭火器阴冷相容手体是钢粉灭火器首次维修后，每满两年应进行维修更换的零部件应于原灭火器生产企业提供的顶部间的特性保持一致

我当灭度无量众生之法，离我相离，众生识灭，度者相不离，如来所得阿诺多罗三淼三不提之法，离有所得，相不离人身长大之法，离大身之相，不离庄严，佛土之法，离庄严之相，若执法相任何一法

他们有一定的联系，有一定的共同点，但是你还得各自各记各字的，只能说互相参考，你不能把它俩归一个东西，没有意思了，一个是灭火器，一个是我们灭火系统好，我们说这个灭火器能灭什么类火灾

为什么，因为当他说我当灭度无量众生的时候，还有灭度众生的我，还有被我灭度无量的众生各位。从史相上讲，我和我灭度的无量众生原本无声看下一句何以故须菩提师无有法名为菩萨

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