诸天世界的自然者

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

所有一切众生并包括礼拜诸天，各户法能够这个受佛家批能够使南阳扶梯也变得像极乐世界一样清净。第三，祝愿十方三世所有着恶世界都变得跟极乐世界一样清净。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方着恶世界的众生都能够同修佛道，脱离苦海

我可不这样认为，而当问到具体的实际性的问题，如关于永恒不朽的问题时，他断言自然世界里的东西和法则是不适用于永生不朽的世界的，或者说永恒的世界，其运行的规律和自然法则世界然不同的

第三层意思就是人文科学对于人的文化，生命的探索，而不是像自然科学，社会科学那样，是研究者向外在在的背向世界进行可观性的探求，把握的过程，自然，科学，研究自然世界，人与自然世界的联系

外部的山山水水，动植物的自然反满眼生息凋亡，道法自然的自然也可以说包含了上面的东西，但不准确，也偏离了核心，自然既包含了客观的物质，世界也包含了主观的内心世界，而后者更为重要

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

由于法律和秩序在他们看起来是人生中最高的要素，因而在自然方面，秩序和足现象的规则，运动都被看作是最高的要素，尤其是诸天节中所呈现的那种秩序和规则运动，以及咱们注意到的各个因之间的关系所呈现的那种秩序

物理化的世界作为生物性的存在，人与天地万物闻一体，作为物理性的存在，人与自然各成一世界与自然文艺题者理性急于顺应，自然，常以自然，为法与自然相对，而两类者理性关于支配自然，多位自然立法

吾上焉者慈善无争，不信民服从下，焉者慈善不尊，不信民服无从故君之大，不如神征数名考的三王而不谬，见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸，至诸鬼参而无一之天也

事实不错，贡献真心，互致真理，慈心天地可见，愿诸天先祖三世身佛，有人忽悠人生与天地之间，形而下者，约血入之，居形而上者约血真心实情血入者化物质之所成心性者，先天地之所成

上焉者虽善无章，不幸不信，名夫从下，焉者虽善，不争，不幸，不信名夫从孤尊子之道，本诸山珍珠宿民考诸三王而不灭，有家诸天白，是以似圣人而不惑，只诸鬼神而无疑知天也

其亡天下有三从焉，其寡过医乎上医者上焉者虽善无中，不信民服从下烟者虽善不尊，不信民服从顾君子知道本朱深珍珠福民烤猪三王，而猪命见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑百世矣

其次，文化中介或细致的文化文化中介系统或制度文化交往文化的研究，去结合自然世界和主观世界来进行最后对自然世界的研究区集合中介世界和主观世界来进行文化研究，要涉及自然，如自然环境，人的本能，欲望等

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零