狂道真天

周良相思索所言，何心隐本来就旷达天成或大其真语动乎险中之狂，或出于微微号之狂，但新颖之狂并非完全愉悦传统道德与礼教之狂，其本心还是不过敏其学之一，同终不敢上遍齐中立与身家之同脉，以求

即使社会运行到了今天，也不是那么容易表示同样作为感爱感恨女子的点，四京中还有阵风牵肠，只会失我牵肠，射真止步，我是岂无他人狂同之狂，野气只会以我思牵肠色尾子不，我是岂无他事，狂同之狂，也起爱得勇敢的女子，还有什么比他的真性情更打动人心

给自己制定个闹钟，知道半个小时，让他想想一次知道想了以后就今天是多么美好的一千，今天又是疯狂进账的一千太给力了，又进账了，进账一万块，有钱的感觉真好，这个今天来的又快又容易

举几回魂梦与君同经销胜，把银刚照有孔相逢，是梦中这孤天燕姬道最拍春山西旧乡天将离恨老叔狂年年末上升秋曹日楼中到西洋云苗，苗水茫茫，真人归落，许多长相思，本事无平移

自怨不在，极为不谋，其真自怨，实之知识，观局之来遥遥乎，因而在自怨狂而不知，痛而不怨，狂恐而不幸，无不知之以自怨，血辱不及有恐，失之自怨，未为乎有顺语，只有天下也而不语焉

故见言有志明头若美，尽道若退，一道若累尚德若故大白若如狂德若不足见德若投质真若愚大方于大管城大阴西省大象无形道言无名富贵道山带切成稻，盛以一生二二生三三生万物辅音而报养充气，以为和天下之致柔，支撑天下之致奸，无犹如无见无事，与之无为之有义

今天下有道，则现无道德，一半一道凭借剑痴也帮我大夫皆不言，师虽不在其外，不能去。这子曰甚至这是关雎真的杨洋回应而在子曰狂而不知，从而不愿苦寡不幸，不如之知，与此人学如

杜牧指指点点高声评说老人家更是如痴如狂，蒙以一杯酒说道快看睡仙的头枕衣，五指山那头真大头大足之多谋，还有耐眼，醉眼，睡眼，法眼慧眼，还有睡仙之口，仰天长啸，笑纳五湖四海风云笑天下可笑之

都看你能否转变念头，经历了各种人情世故才明白，率性狂放，十分珍贵，体验了各种人生滋味，才知道田径淡泊最为真实，大地宽阔，天空高远，彭城虽可几万里，仍然让人觉得渺小

国情国言情欲悠悠，天君谭旭弟十一不着一次近的风流与设计，若善忧是有真载，与知福城如露蛮久大使反秋悠悠，空场呼呼海鸥潜身聚散，按取一收投放。第十二官花费劲吞吐大光，有道反气，处得一狂天气郎朗海山苍苍

会思我千场设真子，不我思，起悟他人狂通之狂，夜居只会私我牵肠设为子，不我私起悟踏实狂童之狂，野居正分角同比较同息不与我演习为子之故，使我不能参息，比较同息，不与我实习为子之故

这是狂梦学派的真精神真泰斗，以梁说明的真性经要他像洪老夫妇那样行中行指导显然是有点儿勉为其难，他宁愿取狂放的偏漏，好在狂，也是中型的其中之一，不失为儒家精神之一种

诸侯出之诸侯出盖十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出国命三世兮不是以天下无道，正不在大，而后天下无道则数人不易以狂子夜六其宫是无事与正待于但夫四世以故夫三环之子，三威以狂子夜一者，三有损之三有之有量有都闻，亦有贫僻有善，有贫令，损以狂子

不放弃真正意义上的狂，是为此事业执着的狂才是令人敬佩的狂人们，你们都很喜欢我，相信今天能坐在这儿，听我们上课的每一个同学都是对有声作品，喜马是无限憧憬，无限热爱的

朕不知狂荡，表示去要无拘无处地孤注那一种一般空间四人所不耻的流连，黄曲的狂荡生活，柳永的狂荡之中仍然有着严肃的一面，狂荡而傲视，严肃以自律，这才是才子词人白衣倾向的真面目