迷失存在

罗洛梅的存在主义心理学主要关注的命题是自我整合，本真存在，以及对被误导者的重新发现。他们在现代文化的非人性化作用中迷失了自我存在主义者眼中的英雄，是抵御疯狂世界的反英雄主义者

有人迷失在自己高贵的身份上，有人迷失在自己众多的财富中，有人迷失在多个的选择中，面对世间角色的层层装扮，有人把自己装在套子里，有人把自己装在面具里，有人把自己装在更白里，当人迷失在对自我的寻找中

与其消极无奈的面对迷失，不如进一步看迷失带给我们什么正面的冲击，要冲出迷失的困局，关键在寻找改变负面心理幻想的方法，转变负面意识，善用和保持能量，元气和精力，防止因能量流失而疲累

看过一段话，生活就是一种永恒沉重的努力，使自己在自我之中努力，不至于被迷失方向，努力在原位中兼存，坚定，存在喧嚣，任其喧嚣，自由，我自为之不管的生活所期是滚烫如火，还是岁月如歌

我们会伤害自己，不能表达自己，渐渐让我们迷失了自己，找不到存在感，让我们日渐困惑和彷徨，感受，不能被有效表达的时候也会被压抑下去，而攻击我们的身体情绪怎么伤害人的内容已经太多

我们会别人伤害自己，不能表达自己，渐渐让我们迷失了自己，找不到存在感，让我们日渐困惑和彷徨，感受，不能被有效表达的时候也会被压抑下去，而攻击我们的身体情绪怎么伤害人的

若是想念淡淡的留在心中，不因未曾拥有的遗憾而增加，不以岁月更易的迷失而减弱，只在心中久远留存在每一个孤独徘徊的日子里。打开这份想念，便是一种力量在心中升起，源源不断的希望

之会有这两个声音的分别是来自于人集体的名师，我们迷失的标准，规则，头脑的各种把戏里，我们迷失在主流价值观的定义里，我们迷失在如果你不符合某种既定规则，你就是不好的

人在追寻一个个体，他放弃了行动提供的个体，转而转向一个具有不同品质的客体，但不能没有客体，他的存在不能封闭在自己身上，身心活动完全不是个体，因为主体迷失，所以内心活动也不是朱棣

我们养赖自然不仅是为了漏体存活，我们也仰仗他找到回家的路，找到逃离思维的牢笼的路。因为我们已经迷失在工作中思考中回忆中期盼中迷失在错中复杂的事情中，迷失在问题重重的世界中

治疗师需要对自己的生活进行足够深入且开放的探索，这样他们才能让自己在走进来访者主观世界的过程中不会迷失自己。因为这种疗法关注的是治疗目标人们存在的基本状态，以及作为治疗师和来访者共同之旅的治疗过程

即使遇到了也无从分辨或者知道对方的价值，有很多人会认为便宜是好的，招摇炫目是好的，有诱惑性是好的，或者迷失在各种别人的说辞眼光里面，就好像有人问我什么是高质量的生命和存在

昆德拉在背叛的遗嘱中写道生活就是一种沉重的努力，使自己在自我之中努力，不至于迷失方向，努力在原味中坚定存在不将就，就是对自我的一种坚定努力，向着自己最初的梦想前进，努力做自己想做的事，追自己所爱的人

使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么精进修行，忏悔，罪证罪仗，也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正等绝万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么静静修行，忏悔罪仗也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正能去万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运