掌权生灭

故事之若旧，耳祸复问言若一切物皆岔岔，生灭者云，何不可觉知大约恰恰生灭灭生汝若以不可觉察，既不信刹那生灭异者，吾且问鲁如卤，身体稀稀，新陈代谢鲁江，以不可觉知，便否认新陈代谢否

掌权本来是办事的手段，如凤姐此次协理本意是为了管好秦可卿的丧事，离开办事掌权也就失去了意义，但掌权本身又会带来许多乐趣，逞强的乐趣，耍威风的乐趣，斗志，斗力的乐趣等等

如果授权，更能够把公司的事目做好，那你也更能够稳固的掌权。潇洒的掌权说授权也是为了掌权，两者殊途同归。有一次，林斌去上好友主持的现场直播节目，由于是第一次参加直播，他早早就到现场待命。到了现场后，好友正忙着化妆

法眼清净时，佛告阿南，以诸众生，从无始来寻诸色生，逐念流转，曾不开悟，性境妙长，不寻所长，逐逐生灭，由事生生，杂染流转，若气生灭，守于真常长光线前，根沉实心，应试消落

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

无德禅师看到了这一幕，径直走到老婆婆身边，扶他走进大殿，笑着对那个僧人说旷大皆来，无处所若，论生灭尽成非肉，身本是无常的飞灰，从武史来向武史去生灭，都是空幻一场

我和您没有丝绸最好的办法是相互避开，白龟担任位相报浅担任韩相白龟队报显说您用韩国的力量帮助我在魏国任职，我用魏国的力量辅助您在韩国任职，我长期在魏国掌权，您长期在韩国掌权

这件事历史上称为少康复国，或者是邵康中兴。据推算，从太康师国到少康复国共约六七十年，在这六七十年的前二，三十年是后裔掌权还没有夺取王位后，四十年，韩卓掌权夺取了夏朝的王位

我问西魏实际上由宇文泰掌权，东魏实际上是由高欢掌权，西魏和跟东魏的地东魏尼地方小经济落后的多，为了和东魏相扛着语文太像，他讲一方是离让，不争取他们的支持，尤其大力争取当地汉都大地主的支持

在巴利文的经典注解上，讲到一眨眼的时间内，有数以千万计的心念在生命，这就表示心念的生命太快了，没办法用屁语来形容，因为心念生灭太快，当妄想心和观察心相见生灭的时候

形而上者曰精心食性血肉者，化物质之所成心性者，先天地之所成，故而有为武为心之论，说人活于世间，血肉的器具心性为主，使血肉腺生灭之想，心性曾不便，直指一切有灵生灭皆于此，理不备盖。古今所有文明是真想揭发于心想

不和掌权者抗衡，而是保全自己已有的权利。而等到将来此消彼长之际，将来我的权利增长，你的权利减弱之计，我在出手夺取剩余的权利，我的胜算就会大很多，到时候我就成为了掌权者

再加上他有长期受着贾府中掌权的王夫人王熙凤的压制，当贾滩春意掌权，他便以为翻身得解放的日子到了便明目张胆地要求额外的利益。通过这额外的利益，他便可以获得特权阶层的脸面

在连仓时代，大佬便是掌权之职，宽勇，郑宝年间的确曾有二人同时担任大佬的先例，但若从袁氏掌权说起，自古至今皆是一人，他当然得帮着锦衣之臂说话这大佬有景义之弊就够了，一个人就够了，不得两个人

如果念头生命相蓄的速度不能使念头看起来像个瘤，那么没有我们看到的食物的存在念头生灭持续的速度，造成事物是真实存在的，因没有念头的这种高速生灭相续的特性，就没有我们眼中所看到的真实存在的食物