缘化乾坤

治肾神人，能知道体太极之胖，能知使生根本之死，能知乾坤阴阳之臣，能知天贤地母之交，是以法乾坤之体，孝坎离之，用过阴阳之病，过生死之官，取坎重之阳，正离中之阴，离阴即始，即复纯白，诗时不足，前缘赋全

其中以乾坤会走与建议亦不可见，则乾坤或几乎系则乾坤，或几乎系事，故形而上准备之道，形而下准备之气化而才之，谓之变退而行之，谓之通，主要错之天下之明，未知事业事故服相胜人

这是我们中华三院文化对不对，但是我在总结的时候，我要告诉大家不是乾坤罪，就是非得要去干偏大的事情，你才佩弃乾坤罪在家庭里面也存在千个字，只要有社会存在的地方，就存在乾坤的人

这段奇缘不可以不记下来，咱们连诗上秀才在墙上写侯门，四海酒无踪。惠哥学了一句谁识萧郎今又风上秀，才又虚了一句秀里乾坤，真个大惠哥娶了最后一句离人思父近包容这段恋人优惠的情节

子月圣人李向已经以社冠进行委戏子，也引进起语言。第二通知已建立五周五之以近身乾坤，其义之运营乾坤成列而已，立乎其中以乾坤悔则无以见意，亦不可见，则前婚或积蓄，几乎心意是骨形而上者为之道，行了象着为之气化而才智慧变推行的位置通知而错之天下

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是非虚言乾坤画一单角大造丸更其实味，或以紫河车既为先天之母，后天之父与紫河车同生之期待，又何独非乾坤化以之当乎曰脐带之功，谁不急于紫河车而补益之功，大非草木可比

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在座的同学有人有意见，认为参同器的原文没有讲太多，自己不晓得怎么研究，但是参同器基本上离不开所介绍的这些，譬如原文的乾坤者，一只门户就要研究易经乾坤砍梨这四卦的变化

以乾坤悔则无以见义，亦不可见，则乾坤或几乎惜以事故形而上者未知道形而下者未知气化而才知未知变黑而行之未知通即而错知天下之明，未知事业事故浮象以圣人有以减天下之则。而你诸其形容向其物，以是故未知相

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阳洞而阴静，阴出而阳归故二气，故二卦对举而见一阴一阳之道。此后天生化之始，二气往复之初以交过而生，以循环而化为卦，指二为相，以多天地之计，以明乾坤之用，以起故姬乾坤而为六十四卦之首也

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