葬君于纸中

后来，我以秘密的方式从敦龙供马，左方宛如狮子，悬在空中一般的岩石山坡上，开取了长寿修法，日月吻合肾生服脏制八能天诛宝妾马头明王事业尊重，遮服魔君的圣身服葬纸天铁河壁的咖乌河，除此之外，还回忆起前世的几个服葬品

纸扎又称为扎咗胡纸，扎纸，库等，是以纸为原料扎成各种形态的物件，是一门融合了杂志，贴，湖，剪纸，彩绘等记忆为一体的民间独特手艺，最早源于古代民间的宗教祭祀活动一般是指取悦于古矣魂的丧葬用品

此之谓不断吟怒之，亦不与惧，不化于身而随一向，一项无项及十项不灭，痴爱起于民托，以武逆向而得解，脱亦不解，不复第六条磨合纸官中言六级之礼，集云礼集者一念心，即如来葬礼，如故即空

一，四维修由新一时质解脱镜，即以设于与其私地论中不次，从有围入手修，一生于且而正真，如本性则密中胎葬界三部中之愤怒，金刚君徒利益，与且等法上言西藏秘中传承无上于且之步，内有修气脉明点

临卫指约鲁师入三年讽团合影，暴主符合，有一地葬纸子，从官爵有一生马子之术，亲子以所解葬之出事，其有九人等地为待在设福，建有文明，不开把之遥风，车案太史之父为益养生

不问马君刺死彼，正是现场之君，刺心必所而见之。君刺坑必蓄师克赫与君君进相伴及君贺之东口，加朝佛托根军命葬不易假行义入代庙美后问朋友，可无可归，曰与我病朋友喝，朋友，智慧催居

道阻且右坐游从之宛在水中止中南何有条有梅君子制止仅一虎球艳如卧丹其居也。栽中南合，有济有堂君子制止扶衣袖伤配玉枪枪受考不忘黄鸟娇黄鸟止于鸡，谁从木工纸车，纸子车烟兮为此焉兮，百福之特林七雪坠七死

景妻有可能是景伯家族，或者是景叔家族，其中的一代女儿嫁给了虞国君，作为虞国君的正气，那么为虞国殉死的美丽女子，也就是青铜器铭文所示的儿，其身份就绝非正妻了，而是为墓主余伯殉葬的一名爱妾

君王太王记上四间宫以天子之礼，你也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫姬之丧，达乎大夫三年之丧，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

石破天津出辖时中消气贡斗牛期于常葬后，应飞去宝剑沉埋，未足旗石破天津出侠时，中消气贡等油漆于常葬后应非去宝物沉埋，未足旗石破天津出辖时，中消气贡等油清于常葬后，应非去保护尘，埋未足旗，识破天津出侠时

不承认祝小人反思健康之问之云控制都有举动之事，只要听说我有人也别说我和纸张问战纸约居住无间行。至于纸张文章纸约居住无间，行至一张纸约君子博学语文指约博学语文约之以礼义，可以服犯以服之

那第一步却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君为自己，我仍然只有歌唱一般的哭声给子君送葬葬。在遗忘中我要遗忘我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在新的创伤中

太后闻君司马班勇有富丰昭义朝堂文旨永上一月，其孝武皇帝患匈奴强盛，于是开通西域论者，以为夺匈奴府，葬断其右臂关武中心为皇外事故。匈奴富强屈率诸国即至永平，再攻敦煌，河西诸郡城门骤壁

那第一步却不过是写下我的悔恨和悲哀，为自君为自己，我仍然只有唱歌一般的哭声给子君送葬葬，在遗忘中我要遗忘我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君的送葬，我要向着新的深路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在

且居住过度或伤于毒，不先言辞，促持寸口合并冷肿，妄言作明无求所穷，无葬相凌。兰密典论曰先者君主之官，生命出言，废者向父之官直接出言甘者将军之官牟利，出言胆者中正之观，决断出言，但中者诚实之观