新五胡明月

凡中原的乱世，常常都有一个躲在角落默默比大招的大人，他们最后能变成乱世终结者，就像春秋战国最西边的秦国和五胡最背边儿的北魏，这是个北到五胡十国都没他放，都没把它放进去的国家，跟慕容一样都是鲜卑族，而且还伺候过目

这个故事发生在东晋十六国，这个时候天下大乱，五胡乱华，西晋灭亡。在中国先后出现了十六个小的政权，史称叫五胡十六国内中有一个国家叫前兆，前诏列宗刘聪，他的妻子叫刘娥

理应好了，何以春秋战国五胡十律国闹个不休，古人也都叹息，这是不携程唐文武周公的缘故，何以真正成唐文武周公时代也有节扭暴虐后有以亡作乱，后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休

五胡十六国八王之乱持续了十六年，晋国造成了严重的破坏，百姓们因战乱和天灾流离失所，晋国进一步陷入内乱之中。到了灭亡的边缘，北方的少数民族趁机杀入中原，整个北方战火连绵不绝，进入了五胡十六国的时期

古代的日本，朝鲜的中华意识形成的先驱，五胡中华艺术的形成，在古代朝鲜的高构立，百计，新罗等各国也出现了与上一章我们分析的中华意识。在古代日本形成过程现象的相同，中华意识在包括窝国在内的各国形成的过程进行比较，我们会发现

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随后，匈奴节，曲江和鲜卑等五个少数民族入侵中原，六续建立一系列国家，并后来的东晋很难被朝备至十成五湖十六国五胡同治北方后是新一系列资源不合理的政策来压制汉族计划民族矛盾

关于成都人凑热闹有很多可以聊的，那么今天我们要聊一个挺独特的一点，不用说身边朋友都还收集了酒，他还没还五胡，他做不足了，身边的姐妹都卖新包包了酒，他没卖他做不足喽，这也是一种臭热闹

山上是不倦，明月一天是不得明月为山上不得明月直布第十四章诗不见明月一天之布，温明月息不知不得明月微实际上是不可治接，故观为以实战布，只要期待布为明明，不可明，不归于无物，是为无状之状

宋诗中清风明月已成长雨，多表宇宙恒久美好之政，如欧公清风明月本无价山谷清风明月不用一钱买王石鹏清风明月处处共王志清风明月万古常如此，以及东坡江上之清风山间之明月等

如今性无暗毒，何妨罪众有深歌，不费饮食真化传何处数洞庭山脚太湖星明月湾名高级莫洛丘萨托双红叶由飞偏舟弄明月远渡青山之明，月处处游。此处月偏豪天阔，新汉迪波寒季何老

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一句海上明月共潮声，不经意间就赋予了最重要的那个意象。明月一种逆人化的生命与灵魂，从海上明月共朝生到海上，生明月天涯共。此时到床前，明月光疑是地上霜，到明月几时，有把酒问青天明月在诗词中的地位几乎胡无可匹疑

有一天，他去王安石家中做客，正巧王安石不在家，苏轼便在书房里等偶然看见王安石新写的诗中有一句明月当空叫黄犬落花心心中顿生疑惑，明月如何会叫黄犬，又如何会落入花中