一念倾天下

孟氏尧，舜之道孝体而医者是九人之良之发现的最真切度是不容并未处提醒人，使人于世君。除有人民爱物雨凡动墨与凡，动静与默间，皆只是自他那一念世倾重凶，真诚彻达的良知，即自然无不是道，改天下之事虽千变，万化自愈，不可穷结

即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为之以士清从兄一念真诚彻达之良，知以信之，则更无有宜，缺甚漏者，正谓之，其只有此一个良知不也视清，从兄一念良知之外，更母有良知，可赠撤智德者

天下方治方圆不可胜，用尺度，成臣则不可寄予嘲感，而天下之唐胆不可是不是用于良知，诚挚不可基于节目事变好，天下之节目之变，不可胜利，逃离千里之命，赋予不幸，真知一念之危而察

梦使尧舜之道，孝敬而遗矣。者是就人之良知发现的最真切笃厚，不容避媚处提醒人，使人与世君处有人民爱物与凡动静与默间皆是，皆只是治他那一念世倾从胸，真诚彻达的良知，即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为至此，士亲从兄一念真诚策达之良之以应之则，更无有迷缺

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

付出不妨国界都是靠着人人共同一念爱心，面对天下众生，一定要核心合于菩萨心为天下众生着想，新能核还要和和气气，彼此互爱，才能协力付出。鞋子是三个利益，相加核心和气

是由在于诸君子若自己病痛，尚未若自己病痛，未能，除得如自己病痛，未能出得，何以能聊得天下之弊，何以能聊得天下之多，自己病痛未能获得，可以能了得天下之病。此区区一念之成，不能不为诸君一劫尽则言诸军每相见死信莫以此意，相归切之，信莫以此相归，切之以此，亦相归切之

一念无名，无始有终，是众生轮回的缘由，断尽一念无名就断了轮回的种子，舍报后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名，一切妄想烦恼，永不负起舍报，以后必定取证涅槃

刹那间，一念成美，一念成虫，一念动物，一念生竹美区发现的感悟。人生是一段发现美的过程，有一人美了一辈子，有人丑了一辈子发现美追求美的人是聪明，而是幸福，明朗，纯粹的在爱的包裹中传递爱

如果你机械的给人算，比如数数正月升，你就说你的命很贵，容易做官数数的人的确有这种倾向，但是每个人的思想都变化莫测，一念之间做了善事或者恶事，都会改变先天八字规律的演变

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

我回到了文明的中心，回到了中国，泛然间似有所悟，诸世界也是我倾吐的话语，是我一念又一念升起伏落下的两篇思绪。正如石头城中的圣者自虚空心意中造出一个能高声歌唱的女子味

良知为全德断断休体断耳金天下事事如省科机委所望，以起死回生者时，有在于诸君子，若自己病痛，未能解除，何以能聊得天下之病，次区区一念之城，不能不为诸君，亦竭尽者也