上古封魔传

炽由死后，山鬼带着东夷部落的一部分南下迁到跨富苗满地区，剩下的东夷人就跟他东迁到了泰山以东，逃过了皇帝，坐下大将王亥的追杀，传说中量魔兽，也就是银灵子，是上古十大魔神之一

战丁所照的魔戒之门上的术法的确只是传送之术，但造门的材料却是上古存留于魔戒的开天时，生地台本就是两届的天柱，将魔戒开天时置于上两届，自然会互相牵引，魔戒之门才只能在生地台上打开

大禹传字家天下相传与为滚之词，又名文命，自高命相传生于西腔，也就是今天甘肃宁夏内蒙南部一带，后随父迁于崇，今天河南登峰附近，在窑石被封为夏魔，故又称为下雨或者薄

龙诗远古时期的帝王太号是所封的官民都带浓字，控称他为农师火地。远古的帝王炎帝神农氏所封的官名都带伙子，故称他为火地鸟。关至上古帝王邵浩市，他所封的百官都带有鸟质仁皇

轩辕岐伯指古代名医轩辕即皇帝传说中的上古帝王岐伯传说中的上古名医金锁传著名医学，古籍黄帝内经是战国秦汉时一家脱明皇帝和岐伯所作，其中素问部分用皇帝和岐伯问答的形式讨论病例

回朝之后，因为李广私自接受梁王的军印，所以没有得到朝廷的封赏白干。后来李广被任命为上古太守，这个上古郡和匈奴紧挨三天两头儿的发生战事，所以说这个李广经常带兵冲杀于两军阵

上古神话中主要包含五个小节，第一个小节神话的起源，以意义第二个小节出土资料和传世资料中的神话遗存三个小节上古神话局第四个小节，上午神话的演化，第五个小节神话对后世文学的影响

史记里面就称呼他为吕丧，为什么称呼吕尚是因为姜子牙据说是上古四月的后裔，而上古四月的子孙曾经被封在铝这个地方，所以姜子牙就以吕氏自称，但是我们要注意吕是在今天河南省南阳市，而姜子牙是东海上人

我们自古以来素来传说的上古历史往往是与远古史合一，但是对于远古史只有传说有关，远古正确的资料太缺乏，抱着速而不做，幸而好态度如孔子，他在整理远古上古文献时，十分谨慎地删除了书经

秦国也随即放回了燕太子，借着赵国攻打燕国，夺得了上古一代的三十多城池，给了秦国十一座甘农回来向秦王报告了这件事。秦王就封甘罗为上亲，并把原先甘茂的那些土地宅设都赐给了甘努拼处理子甘茂列传是秦国盟士处理级与秦国名将

中国古代哲学家一般都认为自己的思想不是自己帮你，一般都会认为自己的思想是从上古某个伟大圣人的传下来的，农家思想的，找到的，上古的人物，就神农道家思想找到的上古人物是谁

上古弥斯第二章迷离的武帝黄帝篇下黄帝战胜妖魔鬼怪一般强大的蚩尤日后诸侯颠了颠自己的分量，眼含热泪，强烈推荐轩辕成为掌舵天下的车，把式黄帝成为天子后，按说该过上安稳日子了

上古传统文化与周代的道术讲到上古文化与道术自胃气以后，直到现在始终存在两种观念，一是相信传统的历史绝对重果，而信一是怀疑古代历史的传说，尽量想在古人留下的文化里记录，寻找政绩，推翻就说时代欲向，后来拒古欲原

除夕门窗贴红纸葫芦约收一鬼葫芦，具有收降妖魔鬼怪的法力，是流传久远的话题。记录河北民俗的深州封土纪降除夕必温洒扫唐庭玄葫芦麻巾于门，烧碧温丹，人们干脆将葫芦挂在门上

大家看一下，从流派上来讲，大家看最后一个流派上古典主义小说现实主义小说浪漫主义小说形式主义小说表现主义小说存在主义小说意识流小，说黑色幽默，魔幻是现实主义，我就不念了