如若不见

建立的言语有这些光明的道路，如落是暧昧的秦晋的道路，如若是后退的平一的道路，如若分叉的歧路上等的得如若欲望大的脊白，如若屈辱广大的德，如若不足够经历得如落偷盗，品质纯真，如若千余遍，污大方开放而没有三云角落

侍卫床如若惊而为贵，大患若深，无有大患者为无由，生即无声，无有何话富贵，以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以亲之不闻，名曰心伯之不得，名曰微

若经德治若久，世治若行，世卫从如若经何可以大患者五十四里大患者及物五神及物五神无有何患，故归你身心不一天，下入一天下爱你什么一天下之久头天下，甚至不见名，以停止不明明于西，一波着波动为三者，不可之，几乎会以其上，不孝其下不美声声亦不可名，不可以无物视为无处往直撞，无物直晃，视为恍惚，迎着不见其手，随之不见之

患上的样子，他如若将要释放融化敦厚的样子，它如若树木的质朴，空旷的样子，他如若河谷混合的样子，他如若浑浊，哪个人能够在浑浊时以安静让他徐徐曾经澄清哪个人能够在安静号很久推动他徐徐生长

穷辱若惊贵大框又生何谓穷，与如若惊穷为杀，得击若惊，随机若惊，是谓穷辱若惊和胃贵大矿又生无有大患者，唯无游生，其无生无有。何况故贵以生未，天上要可寄天下，爱以生未天下要可坡天上世机不见明月仪

是以生人为父，不为母，过去彼居此第十三章冲如若惊鬼大患若惊鬼大患若惊鬼大患若深，无有何患乎，故意生为天下，若可及天下若可多天下第十四章，甚至不见名曰一停止，不为名曰兮，不知不得名曰为此三者不可知之，皆故轰然为一，其中不屌，其甲不美命，名不可命，不归于乌雾，是谓乌壮之壮，乌雾之相，受为忽惶，引之不见其手，随之不见其后之故之道，欲尽之有

从如若金贵大欢若生，何谓从如若金从一下得之若金，是谓从如若金，何谓归大欢若生五有大患者，唯物有神，唯唯物有神就无声，无有何患古贵生为天下，若可继天下爱，生于天下

如若追溯木木虽勤勇，帅非凡，用不明下流，已经借白丛书自当虽高远。穆先生究其于其邻之史，书几次接受祖孙策略书改冷去生去细水广则问出贤利虽有淹留，何穗与美去何为不见，若自不强，抑亦不慷慨，徒如自玉

遭十二胡色令人母盲无因，令人耳聋无畏，令人口闯直腾田猎令人心发光，难得之祸，令人心旁十一胜，任为父，不为穆古去彼去。此十三崇如若惊归，大患若深，何谓崇如若惊，崇为下，得知若惊，失之若惊，是谓崇如若惊

一自律能治愈内心的迷茫，自律能治愈你的迷茫，你的不安能改善你的心态，你的生活，如若你不知道何去何从，如若你不知道你们的感情将走到哪里，如若你不知道你自己的未来将变得怎样，你就先自律改善自己的坏毛病

如若今重为下歌指，若今诗指若今社会重足，若今何谓贵大患若身无有大患者，唯无有身，即无身，无有何患故。贵身为天下，若可即天下爱身为天下，若可关天下第十四章，视之不见，名曰一清之不为名曰兮，国之不得，名曰微可，三者不可治解，故患而为，一起上不嚼，起下不媚

为父不为母，过去批取子十三章初若经贵大患肉身后未初若经重下得字，若经十字，若经四位重，如若经何为贵，大患若生，我又大患者为我又神，及我无神，我又何患古贵，生为天下，如可既天下爱生为天下，如可脱天下诗词章，诗之不见明月仪，听之不闻明月兮，波之不得，明月为自散者不可治节

与小人交往，如若同在一块石头上跌倒两字，不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只在意自己的得失与结果，不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的，不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐，不与负能量的人合作

我如若以五余人之心，也摘断了其中是政府之状。在以此去的全网车只有塞因避则性，巧度多度的话，是以上人暴雨为天，下事不见不明，不知自己扣账，不自法扣有功，不进行护查服务为不生乎，天下不能与之声骨质，所谓需求全者喜趣言在全身而归之

患若身何未冲，如若惊重，微下得知若今时之，若今赤微崇，如若经何微贵，大患落身无大患者为无由，身即无身，呼声无忧，伤患呼诡。医生为天下若科基天下爱医生为天下，若泼脱天下