异者行天

用之者为之同心，异得用之者为之同心异德则使之终身居其子还不易用之者为之同心亦德以共安天下之名，四才之称佛而不以崇碑为轻重劳逸为美恶效用者，亦为之同心异德以共安天下之名

知之而后有定，而后能静定而后能安安，而后能有六二后，能得不由本莫私，有征时自责，先后执行道义，谷子，阴雨明明等于天下者，限制其国，欲制其国者，限制其家，欲止其家者，限收其身，欲收其身者，限制其性，欲争其身者，限制其异，欲争其异者限制自在跟物物本二后自治二后一场

今阴与其处六其秀府，故上脉者警察五脏六腑阴逆异从阴阳表里自行之际，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道阴阳一下荡洞篇第五黄帝曰阴阳者，望之阴阳者，天地之道也

盗贼者有被人取材而逼死者，有被人强夺妻妾而死者有遭行祸而负屈死者有天灾，流行而异，死者有为猛兽毒虫所害者，有为饥饿动动死者有因战斗而永生者，有因危急而自抑者，有因强污轻颓而压死者

明明得于天下者先知提国欲知提国者，先知起家，欲及起家者，先求起身，欲求起心者，行政起金议政起薪者，行政起义，议政起义者先治起治之治在葛无不可而后之治而后异常而后新政行政而后申修而后押期而后果治国治而后天下平

预修极深着先证齐心欲，正其心者，其先成其意，欲成其意者，先治其之治之，在格物不格寒后之治，师志而后异，常一成而后行政听政而后生修生肖而火加齐而后国志而后天下平四天则亦至于数人

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