情断天下

易经曾录一周易本意序，一支为书挂爻断相之一倍而天地万物之情，谢圣人之忧，天下来世，其质疑先天下而开其物，后天下而成其物之故极其数，以定天下之象，助其相以定天下之吉凶

四月一日，易经复录于朱子，易论第一遍亦之为书挂摇断象之异味而天地万物之情，现圣人之忧，天下来事其志以先天下而开其物，后天下而成其物事，故及其术，一定天下之相注其相一定天下之吉凶

关系会同女行情的女婿思焉也断取吉凶，事故位置也有以天下之即天下之则者，从不挂胡天下之动者，从不辞挂而才之，从不免特养行之，从不通首，当明知从古其人目而成之，不言而行，从古德行

世故圣人已通，天价之治世，故圣人已通，天下之治，以定天下之夜已定天下之夜，以断天价之疑，以断天下之疑，是故失之德缘而神事，故失之得元而神卦之德方，以至挂之得方，以至

第十篇朱子易论一直为数挂摇断相之一辈而天地万人物之情，现圣人之忧，天下来是知其以先天下而成其物后天下而成，其物是故及其书里一定天下之相，祝其乡一定天下之即行，六十四万，三百八十四要接

物业黑天尾，天下之成就能进入天下之大，北至天下之化，欲浮岩油事业一体上的物情人对住院部估计指不断而且不扬，而且是我是你有症，是不君子，不少儿明劝事业，不想离得百变洗心之

四月二日，易经复录一朱子易论第一遍亦之为书挂摇断象之异味而天地万物之情，现圣人之忧，天下来事其志以先天下而开其物，后天下而成其物事，故及其术，以定天下之相，注其相以定天下之吉凶

象征了天下最柔顺的阴冷德行，恒常简约而能知晓阻塞，能愉悦人的心情，能消除人的忧虑，能断定天下的绝凶，做成天下万物紧免奋发，应阴阳变化规律而有所作为，可以使节势呈现

如斯而已者，也是故圣人以动天下之志，以定天下之业，以断天下之意，事故失之得远。而神卦之德方，以知六爻之义，亦以共生人，以此喜情，对藏于民，以及兄与民同患身，以至来之以仓王其书欲以此哉，古之宗明，睿智生物

已经弗洛伊诸此议论，一直读书挂，咬断相之意，费天地贯物知情线，声闻之忧，天下来视其质疑。先听一下阿开启物后，天下阿成其物是故及其数，一定天下之相，助其相一定天下之其修六十四卦，三百八十四要，皆顺县命之理，见变化之道也

第八遍朱子舆论一直为书挂摇断，相之亦备而天地万物之情，现圣人之由，天下之天下来是其之，以先天下而开其物，后天下而成其物是故其其术，以定发家之效，诸其相一定天下之即行，六十四卦，三百八十四条皆顺性命之理，其变法之道也

圣人有以见天下之动，而观其会宗以及其典礼系滋烟，以断其其胸之后谓之遥及天下之则者，聪化古天下之动者，从无辞化而才之，从无变，主要行之，从无从生而明之，从无及人，貌而春之，不言而信，从乎得情

掌控全局同局外人多角度观察企业的运营，判断企业的健康情况，判断他的发展阶段，并且根据你的判断和观察来加以掌控企业的运营和走向。领导者的大胸怀大气化，还表现为橄榄天下英才改用天下，将才湘西天下

陈帆欲扫天下的胸怀固然不错，但错的是，他没有意识到扫天下正是从扫衣屋开始的扫天下，包含了扫地屋而不扫地屋是断然不能实现扫天下的，理想的任何大事都是由小事积累而成的道理

师傅圣人以通天下之志，以断天下之业语，一定天下之业，语断天下之宜事，故使之得圆而神挂着得方已知内雅之意，亦以共圣人遗址习心，退场于秘，吉凶与民同患神以自来之，以常往其俗，能欲此哉