主宰大宇宙

宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有却仅存在一个伟大的宇宙的主宰者，要想让人类相信宇宙的主宰，永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有切，仅存在一个伟大的宇宙的主宰者，要想让人类相信宇宙的主宰，永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

这本书谈到人类的神圣生活方式也提到，只要和谐地开发自己的祖传土地，以及这个成为地球的星球，人类就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人类将有机会主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技术治理

在人体也是这个升降出入的圆洞，与宇宙万物之间一样无处不有，无处不到的总领着五脏六腑，迎未经络，上下内外，左右之气在上主宰，那在中主宰话在下主宰出，从升降出入上下内外，左右看人体是个内外开放的系统

总之，道主宰着宇宙万物，却又不能通过感觉和表象来把握，倒是无所不在的客观存在，孕育了宇宙万物天地，日月四时雷电雨露，以至人类天文训的道士于一而不生，故风而为阴阳和合而万物生

宇宙间自然的行动根据了一切科学，知道宇宙万物都有一定不变的自然行动，自然自己也是如此，就是自己自然如此购物自己如此的行动，并没有一种背后的指示，或是一个主宰去规范他们

人的肾脏也服从宇宙自然规律，在冬天往下是位肾脏的大网象，北方凄秀是人的渗水，大望向的主宰北方七宿的真气会形成一个归蛇的形象，在北天上显现肾脏中的真气，为黑色肾脏真气的望向时

董仲舒在宇宙本体论上为取代道家的道而又不失儒家本色，把天作为宇宙人间的最高主宰，认为万物飞天不生天，又是在于又是和其他许多因素相联系的天人关系的结构史，它称之为天有时端而持

体系对李白的影响，道教的第一个根本概念当然是道道，是宇宙的一切，主宰是一种超现象界的本体，有时叫造化，有时叫太乙。李白也有这种信念。他在草创大环，郑柳关狄东写道

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态，不是隐身隐形术，而是身体与原审界合一，并可以随意由超信息态画出形体

你是自己生命的主宰，宇宙回应你的一切所求，如果出现的是你不想要的画面，千万别被他迷惑住，负起责任来尽你所能淡然处之释放。他们想着你想要的事物，成为你的新思想，去感觉他们并感激他们已被实现丰饶的宇宙

你是自己生命的主宰，宇宙回应你的一切所求，如果出现的是你不想要的话题，千万别为他迷惑住负起责任来尽你所能淡然处之释放。他们想着你想要的事物，成为你的新思想，去感觉他们并感激他们已被实现风来的宇宙乔维泰利博士

打不出我们人里面就有一个自尊自贵的东西，他主宰着创造宇宙万路，创造这个天地来点真金，依然在冷的里面买点钱人依然在人的里面，这个前缘的得无可比拟，叫做大灾前缘好，觉得他太伟大了，包含了无尽

第六章宇宙的主宰前言在那不堪回首的旧日时光。在资本主义凯歌高奏的时代之前，邪恶的投机商是流行文化里经常出现的角色，他们极为富有，却作恶多端，操纵市场，损害诚实工人的利益

格赫羅斯的出现打破了宇宙本身混乱无序的基本规则，虽然混乱的信使耐亚拉托提卜一直密切地关注着格赫羅斯的动向，并千方百计地想要将格赫羅斯引导到远离主宰阿萨托斯偏远的地方