诸侯系统

在宴饮之间，诸侯将们共同做出了一个决定尊楚国上将军项羽为诸侯上将军，总之，各路反秦兵马，事后寒烟为待，各军归入楚军最高指挥系统，由项羽掌握对诸国军队调动的最终权利

荒福的诸侯，要来朝见天子电服诸侯进献的祭品，每天一次侯福诸侯进献的祭品，每月一次，蝙蝠诸侯进献的祭品，每祭一次，要扶诸侯进献的共物，每年一次荒扶诸侯，朝见天子终身一次

要服的诸侯要定期进献供物荒服的诸侯，要来朝见天子电服诸侯晋献的祭品，每天一次侯服诸侯进献的祭品，每月一次，蝙蝠诸侯进献的祭品，每祭一次，要服诸侯进献的供物，每年一次荒扶诸侯，朝见天子，终身一次，在先王的遗训中奠福，诸侯不进献祭品，就要反省思想，侯服诸侯，不进献祭品，就要反省言辞

与世事之者，如之何曰天子能见人于天，不能使天与子为替子之天下诸侯，能见人与天子，不能使天子与诸侯，一只诸侯大夫能见仁义诸侯，不能使诸侯一之大夫惜者尧见顺于天而天寿之报

十四，孟子渊名为贵，设计次之君为亲，是故得乎秋名而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯微设计，则便值心变质，心生继承之前季节是故得乎秋名而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫

诸侯过不是也，梦见五八者，三王之罪人皆知诸侯五霸之罪人精神大夫皆知诸侯之罪人天子使诸侯曰学术诸侯昭瑜田子曰数枝春心，肝儿不足，足球心两种不及入其将土地离天眼之坐牢

孩子放弃于刚指的不该，也不感觉诸侯失国，而后脱于诸侯，都侯世博而后脱于诸侯，毕业佛市之托于诸侯，这些脱于诸侯李耶干净的钱换张宇万张，你轻愧之素，尽快接手，则受之乎

不求文达，与诸侯兵不相，在诸侯中做官养命，苟全性命与乱世，不求文达与诸侯构却细密与乱世，不求文达与诸侯苟全细密于乱世，不求文达，与诸侯诸国量出师表诸国量出师表孤帆远影碧空尽，唯见长江天气流

我们看正义上讲到能言诸侯之律者，言今也。诸侯，既有为于万物欲养万物，使令得手意义，技能越诸物之心，则能精妙诸侯之律为诸侯，以此一直到失虑。万物转译金翠顾云，演诸侯之律矣

今天，诸侯能见人以见此，不能使诸侯与之大，不但不能使天子与日诸侯在，不能见之于诸侯，不能使诸侯与之想呼吸的姚界是一件，而且设置不知于敏而没受之，故曰天不也，以见于是事实而已也

是天子，与之诸侯，大夫能见人于诸侯，大夫能见人与诸侯，不能使诸侯与之大夫不能是诸侯，与之大夫西者姚见顺于天，新的聊天是雨天而天受之而天手之复制于民，不接一名而民受制。而民生边股别五月偏不言千年以行旅事视之而已

与之天下诸侯，能见人于天子，不能是天子，雨之诸侯，大夫能见人于诸侯，不能使诸侯与之大遥，见睡于天，而听圣之报之于民而民胜之天，不言一行与世事知而见之于天而天寿之

诸侯大夫能见人于诸侯，不能使诸侯与大夫，不能使诸侯与之大夫西着要见树余天西者遥不见顺于天，阿天寿之而天寿之朴之于民而民受之。故曰天不言，已经与世事至而已，以性与世事之而已

天子能见人于天，不能识天，与之天下诸侯，能见人于天子，不能是天子欲之诸侯。大夫能见人于诸侯，不能是诸侯，与之大父吸着尧，舜西者，尧见顺于天而天寿之铺之于民而民寿之

何为不言，桓公成之不予诸侯武装风崖何为布鱼是于耳闻不鱼为何为不予诸侯之语，不得专封诸侯之意，不得专封，则其曰失于之和，尚无天子，下无风薄，天下诸侯有相灭亡者理能救之则救之