一念一清静

独颂授时极眼说我报为佛能正之决定获胜补体道。若人宋时不先愿我说少份知善根，一念一切西街园成就众生清静，愿我此普贤书圣后无边圣服皆回相，不愿沉溺朱众生似往不亮，光佛差二十

心中不敢有一丝杂念，妄想只有制成恳切的念佛圣号，无论小生念或默念，都必须字字句句，心里面得清清楚楚，口里念得清清静静，耳朵听得清清楚楚，能经常这样念一切杂念，自然消灭

听声音回转来，本来清静地方，假使我们把意念一空当面最大的音声听不见人到入定什么叫入定意念完全空了，望我望人王一切相最大吵闹的地方没有声音了，听不见了，声音同我不相干

一边早围满了人，那些自以为有身份地位的人，看到佛陀如此亲近，一个扫街赋都觉得佛陀这么做犹如身份。佛陀看出了他们的心思，就说清静，并不单指外表的清静而指内心的清静

若以接近匪人，使清静田种下一不尽的种植，便终身男子加苗椅，养弟子，乳养闺女最要言除路尽郊游，若以接近斐人，使清静田种下以不尽的种子，便终身男子佳苗椅，养弟子，乳养闺女

在华颜经里，几乎每一夜都有这样令人思维，悲戚流泪的处女是我们生欢喜，心生清静，心生猛力，心生心悦，心生踊跃，心生庆心，心生无着心生清静，心生坚固，心生广大，心生无尽心

伤痕事业明确地告诉了我们答案真正的我们，在我们的内心，一个内心烦躁的人，纵然身处幽静，也是狂躁不安的一个内心清静的人，虽然身处闹市，他的世界还是清静的，无论是追求幸福宁静

一边早围满了人，那些自以为有身份地位的人，看到佛陀如此亲近，一个扫街赋都觉得佛陀这么做犹如身份。佛陀看出了他们的心思，就说清静并不单值外表的清静，而是指心的情景

所见的究竟是什么菩萨缘迹，禅师道闪灾，你所见的却是清静观自在。菩萨是观音菩萨所变的冥王，像前面此尊菩萨可以脱离一切部位，于是便将清静观自在菩萨陀罗尼京一卷传给伊风

也不必服侍这种境界，更高心，清净并不是非常困难，不能永远清净，能得一小时清净乃至一分钟清静也好。只要练习了清静，就能享受到一分钟，清静自在的快好了。今天时产跟你一起分享的内容就到这里了

观念思想都住在清静的境界里，因此，他同须菩提尊者的报告也是一样，多生多世到这个人世间来。随时他说乡这样保持心境清静来轮回转声，不晓得经过多少生辣如横河沙记不清了

智者常经尽秦修清静道李苦德安乐诸佛所称叹，在佛教里讲的是特别书圣的清静道，如果我们长期休，不知不觉会有变化，虽然我们还会有一些执着，比如亲人死了，会有一点痛苦，丢失了什么东西

佛曰清静如水，清静溪极为平常心。身体上人类并不可怕，把它当作一年四季中总会出现的严寒或者酷热，当作一种自然当做最平常不过的事情，就不会钻进牛角尖而出不来心中清净

各位朋友大家晚上好，今天咱们接着来说一说如何运用自身，在这个春天里能够生发阳气清，清静咱们的心情，所谓的修身养性，在这之前我都告诉大家，自己找一个自己比较喜欢的事儿，让心情清静一些

我们大家学佛最困难，心中的烦恼，身体上的感觉坐起来腿发麻不坐时，心里烦恼不断，很想求到清净清静，永远求不到烦恼，不断自己问自己怎么办，你自己里面的师傅一定告诉你，我要过去，你过来烦恼，跑过了就是清静