魂道圣人

取天下常有无事，及其有事不足以取天下。第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无以善之，则善信者无信之不信者，无以信之，则信圣人在天下吸烟，为天下魂，吸心百姓皆注其耳目，圣人皆还之

圣人无常行，百姓性人行善者无善之不善之，无以善之不信者，无以信之得信。圣人在天下雅西西为天下魂，奇心百姓接住其耳目皆圣人皆孩之，出生入死生之徒有三十死之徒，十有三人之生动之死地，亦时有三符合故以及生生之后，待闻善舍生者

圣人在天下兮兮为天下魂，其心百敬百姓接入吉尔姆圣人接孩子第五十章出生入死升职图只有三四之头，十有三人之生，动之于死地，一时有三复合，故以其伤身，之后大概晒晒伤者

圣人在天下兮兮，眼为天下魂其心百姓皆注且恶物，圣人皆孩子第五十章出生怒死，顺其自然，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，生动之于实地，亦十有三复合，故以其深深之后

圣人无长期以百姓心为性善者无善者，不善者物，以善者得善信者无信者，不信者，无以信者。德信圣人在天下无以其心魂奇心被人皆改之出身入死身之徒死之徒，死有伤人之身，动之死地时有伤复合过一些生生之后，盖文上色，三者路线不易，似乎又经不畏假兵似无所投其脚或无所投其脚并无所容，其任不合，故以其无此地道生之德去之物行之事成之是由万物莫不尊道而归的道之尊德之贵

圣人在天下兮兮为天下魂齐心圣人兼孩子第五十章出生入死生之徒，十有三四之徒，十有三人之生动之死，地义十有三符合，故以其生生之后盖文善射生者路行不欲似虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮，为天下魂之心，圣人皆孩之。第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合，故以其生生。之后盖文善射生者入行不遇四虎入军，不被假兵

圣人在天下兮兮为天下魂齐性圣人及海之第五十章出生入死生之徒，使有散子之徒，使有散人之生，动之于死地，一时有散符合，故以其生之后盖文善射着，生着路行不遇，似虎入军

圣人在天下收闹，天下魂仆之心，百姓只关注耳目圣人，让他们重返婴儿的纯真人，在生死之间出入靠近生的三成靠近死的三成，自己找死的三成，怎么找死奉养过度，听说真正善于摄护生命的人

弗不良已有圣人之才而无圣人之道，唯有圣人之道而无圣人之才，无欲以浇汁，树积其果为圣人乎，不然以圣人之道告圣人之才意，义以无有守而告之三日，而后能外天下以外天下矣

圣人在天下兮兮闻天下魂其兮，圣人皆还之，出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生，动植死地十有三复合，故一气生生之后，善盖善舍，盖为善舍生者入行，不于似虎入军，不被嘉宾似无所投，其脚苦无所措其爪

圣人在天下兮兮为天下魂结心圣人接孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合故意其深深之后，盖文散射深着路行，不欲似虎入军不被假兵似无所投其脚虎无所措，其找兵无所容，其任符合，故意其无死地

晚年讲学与薛峰，杨明先生弟子英子元忠英良西胜西贤圣，其天贤其圣事习贤为校发圣人仰慕圣人惜圣其贤圣西天贤西圣事其贤孝发圣人杨牧圣人，一个是任重而道远，人中而道言，是不可以补弘毅

圣人在天下西西为天下魂，集新圣人间海志第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之身，动之死地，亦十有三符合，故以其深深之后盖文善射深者路行不欲似弧路，均不被甲，并四无所投，其脚虎所措，其早兵无所容，其任福河库与其无死地

圣人在天下兮兮为天下魂起心百姓接近其耳目，圣人皆还之。第五十章生入死圣山湖，十有三大嘴之徒，十有三人之生，而生子弟亦十有三出和护，以其生生之后，该为晒射生者步行彼此故事。大尊抚慰贾冰自无所特及，角自无所特及角，并无所谓，其任如何，故以及无死力