猴王转世

在汉地，人们把藏存房角中，按照转世制度转世的僧侣或修行人，一律不知为活佛，把这种转世制度称为活佛转世制度。活婆一词简洁形象，但却失之准确，容易使人顾名思义产生误解

玄会君你前来办理转世这时机不到目前地府记载你尚在人间活着，不知怎么今日又来办理转世玄会，听王姐是道神尊，你搞错了，我确实还活着，不是我要转世轮回怎么到了地府，你们把我这个洋商人整得死活不对

加九锡皇妇人化生之时，却原来养娘转世为范云二女士亦转世为沈约，亦转世为人防，与梁公同在靖陵。王西府为官，也是元慧，自然意气相合，只是梁宫引云为姿意，约为事中访为参谋

想法因为转世和轮回，很多人都相信，可是我在想到底是怎么样的一个过程，为什么如果真的有那么多人转世了，轮回了，也有一些人说他转世之后还能记到上一世的一些故事，知道上一世的他经历的一些事情

真君回贯口猴王即便做真君模样，坐在中堂，被二郎神一神枪猴王让过变出本相，二人对较手段意欲回转，花果山乃四面天将围住念咒。忽然，真君与菩萨在云端观看见猴王经历，姜皮老君制下金刚圈，与猴王脑上一打

猴王得意以为天下正其志之天无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发神无以邻将。孔歇古无以吟将孔结万物无以生将孔面猴王无以振了贵。高姜孔诀故贵以剑为本，高以相为基，是以猴王自为孤寡不古

猴王得意以为天下正其志之天无以侵，将巩恋第五，以零将恐发神，五以零将恐歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自卫，孤寡不古

猴王得一以为天，下争其至之天，无以轻将恐猎地无与，宁将恐发神无以灵将恐歇，故无以盈将恐竭万物无以生将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故鬼鉴为本高，以下为妻，是以猴王自卫，孤寡不古

猴王笑道似我这猴王随了童子进入洞天深处见那菩提祖师先锋道谷端坐台上旁边有三十个小仙寺，立台下美猴王一见到生下败磕头不计其数，口中直到师傅地支东胜神州奥尔莱国花果山水联动人士漂洋过海

猴王得以为天下，真其自知，天无以清江。孔烈帝无以将孔，肺神无以邻将孔歇骨无以迎将孔接万物，无以生将孔灭猴王无以贵高将孔厥故贵将文本告以下为以及是以猴王之谓，孤寡不孤，此废以剑为本也

猴王得一以为天下真其智之天，无以清将，恐烈地无以宁将，恐发神无以灵将恐邪，故无以盈将恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以见为本，高以下为基，是以猴王自谓孤寡不古此非以见为本也

猴王得意以为天下正其志之天无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发神无以淋，将孔歇古无以吟将孔结万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以相为基，是以猴王自卫，孤寡不谷

万物得以生猴王得以为天下正其志之天物引擎将孔炼地物引炼，将孔费神卫灵姜孔蟹鼓，迎姜孔解万物卫生姜孔面，猴王未归高将孔雀姑姑已降温，高以下来进水猴王自称孤寡不孤，子妃已降雨本血

零万物得一生猴王得意为天下真其志之天，吾以清将恐猎第五，以零将口，费神无以临江恐歇古无以迎江，恐竭万物无以生将恐灭猴王无以争将口诀，故贵以健为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古

德伊以生猴王德伊以为天下争齐志，远天无以清将统列地无以名将口费神无以凝将，统先五无以迎将统结万物无以生将统灭猴王无以高贵，将统结不贵，以见为本。高以下为基，是以猴王自卫，不寡不捕