神超世界

整个雕像世界也算是不小了，大神宗几乎掌控着整个雕像世界，但每十年招收一次弟子，每一届的内门弟子都不会超过以前平均下来一年才一百个，而这是从整个雕像世界寻找的天才

超越性审美经验能实现从物质世界向精神世界的超越审美经验，能实现从现实世界向理想世界的超越审美经验，能实现从经验事件向超验事件的超越第二节审美经验的内在结构，当学解答审美感知的特点

光明壮佛差的妙光，明世界才艺昼夜妙光，明世界的一节与法光，明莲花夫佛差的难超过世界，才艺昼夜好难，超过世界的一节，才相当于一切神通光明佛岔的庄严会世界才艺昼夜那庄严惠世界的一节相待，越治佛差的尽光明世界才艺昼夜从近光明世界一节与贤圣佛差的圣灵花世界才一周演

那素朴的经验论虽坚持感性直觉，但还同样承认精神的现实性，超感官的世界，不管它的内容是如何形成，或出于思想或出于幻想单就形式而论，这种超感官世界的内容有一种基于心灵的权威而来的证据

超越性审美经验能实现从物质世界向精神世界的超越审美经验，能实现从现实世界向理想世界的超越审美经验，能实现从经验世界向超验世界的超越第二节第四章第二节审美经验的内在结构审美感知的特点，审美感知总是有情感活动紧紧地交织在一起，审美感知具有积极的选择能力

你的眼神不但彻底的更影响了全世界，你都是全世界最杰出的企业，你是全球畅销书作品，你是全世界最伟大的教育，你是全世界最理性的超级演出，你就是光芒万丈，登峰造极所向郁闷宇宙独一无二的

各有各的俄罗斯滑铁卢今天没轮到，明天会轮到死后，也还会轮到死也要死的健康，人格化的神才与人同在同经验世界秩序不与人同，在同经验不能称之为理性的世界秩序，只能称之为超理性的世界秩序，世界秩序与宗教不能等同

精神现象学意识第三章力和知性现象和超感官世界二力的内在本质，第二部分超感官世界即现象界事物的内在核心对于意识还是一个纯粹的彼岸，因为意识在内，在核心里还找不到他自己内在核心是空的，因为它仅仅是现象的否定，就肯定方便说他只是一单纯的共享

从总体来说，以往哲学的发展共经历了三次大的分裂和统一，形成三个大的循环圆圈。它们是自然物质世界与超自然精神世界的分裂和统一心内观念世界与自在世界的分裂和统一主体，人化世界与客体世界的分裂和统一。这三个圆圈大体上哲学理论的三个主要型形态，即本体论，哲学，认识论，哲学

我们难以想象自己和二元世界这个圣神世界集合唯一这个世界的神奇与本质超越了我们的理解力。可是我们却可以和该世界的人格化的想象，人物对话和他建立关系，盟友或说是内心灵自信，其人格化一概都是慈爱可亲的人物

偶尔也会有人认为，在进入现实世界之前，他们是存在于超现实世界的，随着肉体的死亡又回到了超现实世界，很少有人能够真正明白，只有超现实是世界的一部分，渗透到现实世界和现实世界的身体

总约内在的自然学或内在的形状学，三本体界的理性的心理学，超越的灵魂，论理性的宇宙学，关于世界的超越的知识或超越的世界，学理性的神学，关于上帝之超越的知识或超越的神学

考虑之一，古代记录是否说明了来自其他世界的访问者的临在。在所有古代文明的神话之中，从原住民部落到古代，苏美尔，埃及希腊与罗马文明向我们展现了数不胜数的来自其他世界的神明与恶魔的超长访问

甲骨文有特定功能，那是一套带有神秘性质的符号系统，用来连接两个世界现实世界与祖先所在的超越世界拿一片打磨整治好的牛铅甲骨或海归富甲在背面先攥出不穿透的洞，用火在洞底下炙烤

这是我们设置不同的学历，城市的目的，不单纯的停留在精神世界和物质世界，甚至有的时候远远超乎于物质，甚至超乎于精神世界，达到更高的觉知和觉醒，甚至是对生命认知的一个觉知觉醒和颠覆