异界羽化
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意志的是,主体在审美时的意象,意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象,意图,意志,意念,意义表达的思想情感,人生体验,审美理想,艺术追求异界象而成异界象而形成,像是有想象创造出来,能体现主体之意

16.10荒诞有意味的虚静意象结构鉴赏过程蔡活动是人基本存方式
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少阴之气,滞为火化之府,为万物抒发荣繁荣太阴之气,治为羽化之腹,为物体充满物体充盈,圆满少阳之气,治为热化之府,为气化进献于外,阳明之气,至为肃杀之府,为生发之气,变更太阳之气,至为寒化之腹

六元正纪大论第七十一译文
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上阳所致为火生中为蒸入阳明所致,为燥生中为凉太阳所致为寒生中为温德化吃长眼厥阴之所治,为毛化少阴所治,为羽化太阴所致,为裸化少阳所致,为雨化阳明所致,为戒化太阳所至为灵化德化之长也

71.六元正纪:第四遍
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土运太过夏家阳明造金在全四天热气的气数为二,终于羽化的气数为五,在全造化的气数为四,本年没有胜负之气,叫做正化日四天热气所引起的疾病,利用咸寒药终于与湿之气所引起的疾病,利用苦热药在全燥气所引起的疾病

运气论 | 六元正纪大论篇4(六十年运气变化)
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灾害出现在中央的武功斯天的羽化树为五债权的含化数为一,这既是震化日由气化所引起的疾病的治疗,凡是由雨天雨化所导致的疾病,用苦热的药物由中间土运雨化所导致的疾病,用干颌由债权他谈话所导致的疾病,用干热的药物

人体说明书《黄帝内经》~六元正纪大论篇第七十一(五十)
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至于孩子,现代人懂得计划生育,结婚是新家开始,新家是艰难缔造爱情与面包里面的小两口,以为结婚是新家的完成,使生活水平的大跃进,是凡夫俗子羽化登仙,天天过快活的日子

《爱情与面包》
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以刘邦的彻底胜利而告终,刘邦采纳张良的建议顺应韩信莉蒂阿为王,从而笼络住了韩信,为日后击败项羽做了组织准备刘邦幼衣张良之际,画出一部分地盘给韩信,彭越未遂中打扮项羽化创造了条件

虚抚韩彭,兵围垓下
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是不是诚意方可正心呐,因为你心成了与异界了,你的心态是正的,你才是不偏颇的就是告诉我们,在以后做事情的,先拿出真诚来说句什么的话,一装你要装出诚意来,你求人办事儿对不对

《栏江易理》心法篇-《大学》(上)
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当这个变革进行到一定程度,时间积累到一定程度之后,既异界心学的,或者说是在中国传播西学的这些人才就不再是中国传统的科举制度能够培养,就开始有学堂了,就开始有留学了

27[第九编]近代文学绪论
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他的上海后与鲁迅走得较近,在鲁迅帮助下一方面异界东欧和北欧的进步文学作品,一方面编辑与私朝花寻堪,萌芽月刊等期刊,这些活动特别受鲁迅影响,对他的思想和创作起了积极的作用

03“左联五烈士”
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东京孟华路中记载了宫廷大挪系的盛况,尽忠成大罗仪,并用皇城清室官猪斑直带假面绣画色衣直巾枪,龙旗教房,使梦景出身,经魁伟冠,全副精度同甲装僵局,用镇殿将军,二人异界咒庄门神

春节中的除夕,有何独特,为何百姓对这一天格外重视?
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如果类比到脊椎动物身上毛毛虫相当于一个智力根深的带毛,毛虫的肉体相当于蛋黄和蛋清沉重盘和沉重细胞相当于淡中的胚胎,勇气相当于孵化羽化才是真正的新个体态,生在具体的适应性上

为何昆虫的成虫和幼虫完全不像(有趣的生活科学)
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可是,他对哲学的这种具有强烈精神性的关注和研究,在当时几乎无能理睬与盐腐的实用性的异界之家意见只家喻户晓,事成鲜明对比,他后来彻底钻进固子堆,从此闭口,不谈西方哲学来自一切哲学

中国人缺少什么
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从原来法国美国学派的求同思维推进到求艺思维的学科理论的新构建,特别是谢天振和曹顺敬分别创立的异界学理论与变学理论,创造性的弥补了法美学派的短板,开辟了国际比较文学研究中卓具特色的两个新领域

492比较文学可比性及其方法论构建(三):李伟昉
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高秉君则对这四绝症所表现的症状做了进一步的描述,并将四绝症及与其相似的病症状进行了鉴别,在玉红方面提出了四绝症不可治而与四绝症相似的其他症为可治,但对于四学症也绝非不可治,提出了若犯之者异界凄情

抗癌集结号第四集
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