星汉灿烂不如你

曹操是东海默念选自观沧海，而日月之行就是日月的升起升降起漏日月的升降起漏若出，其中好像出自大海的胸中，好像出自大海的轻中星汉灿烂银河里的灿烂群星若出麒麟，星汉灿烂，若出麒麟，也像从大海的怀抱中涌现出来的

这一年的九月，曹操在归途中登上结石山，观看沧海的壮丽景色，于是便有了这首观沧海。曹操东临节时以观沧海水何淡淡，山倒耸滞，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里

今天新时代里，一路追梦的中国顶天立地，宇宙浩罕，星汉灿烂，天地辽阔，韶华珍贵，都辜负不得顶天立地者必定刚强泰山压顶，核聚大风，大浪核聚极限，施压何惧乱云飞渡，何惧新中国不是下大的，伟大的担子，要有伟大的人民自己挑

今天新时代里，一路追梦的中国顶天立地，宇宙浩罕，星汉灿烂，天地辽阔，韶华珍贵，都辜负不得顶天立地者必定刚强泰山压顶，核聚大风，大浪核聚极限，施压何惧乱云飞渡，何惧新中国不是下大的，伟大的担子，要有伟大的人民自己挑

他在沧海红波之中分明，还看见了无涯的时空，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里幸，甚至在歌以咏至日月，星辰天地往来流光无形，生命有限，怎么样才能够在沧海蓝天之间找到自己的脱身之所，怎么样，在宇宙无限的经纬里找到人的生命坐标

河州祭中引用的后赤壁腹中的句子是山高月小水落石出十八口记中描写艺人表演失火时，宾客的神态的句子是于是于设宾客无不变色，离席奉秀出壁。两果战战机遇先走十九观沧海中描写诗人丰富。而齐天奇特的想象表明表达诗人博大胸襟的句子是日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里

于治学之年流星汉末为中章之渔，猎亦依西县之潜归吉律专精，食欲二技，有乖入目之术，无坚凌迟之至官夫玄真垂露之意，奔雷坠石之旗，鸿飞受害之姿，卵五舌经之态，决暗推风之势

贱妾忧来思君不感忘，不觉泪下沾衣伤圆齐明弦发轻声短歌微吟不能长明月娇照我唱星汉溪流夜未央牵牛织女三个月，我发现一直要靠京剧，苏联梦想团带花醋肉，还不知道现在要醋肉

今年新梦忽到黄鹤旧山头，老子各中不浅，此会天交重建金谷亦南楼星汉淡无色，欲静读空服脸禽烟收储物运江流关河离河南北依旧照清愁，想见恒娥冷眼音笑归来，双鬓空壁黑雕球

二，辉煌灿烂的书法三国两晋南北朝时期是中国书法史上光辉灿烂的时代，各种书题交相发展，毕书言齐东汉末年城市化向而走，向陌路楷书趋向成熟，草书，金草，章草阶段发展成青草行书在立凯

二零二一年十一月九日，书谱唐孙过庭二于治学之年，流星汉末为中章之余，烈一溪线之前归几率专金十余二计有关入木之术，无见临池之志，官府玄贞垂露之意，奔雷坠石之旗，洪飞受海之姿，变武舌精之态，绝按颓风之势，临危俱搞之行，或众若崩云，或轻如禅意

那因为小长汉星汉小长是表里，所以心脏病的时候我们急救在官员上面，我们临床上做过很多心率不整，心脏带快停下来的时候，关键在印下去痛，经常会跳起来，经常马上就恢复尼摩脉脉就起来了

一位西方学者说，西方人最关注的中国古代英杰人物是成吉思汗和努尔赤，在中国灿如星汉的历史人物中，不乏像秦皇，汉武，唐宗，宋祖这样的杰出帝王，而他们为什么更钟情于成吉思汗和努尔

王阳明楚军只要常常怀个，顿时无闷不见，识而无闷之心，以此良知冷脉去做灿烂之水，清晰可以万物烟灿烂之水，浊息可以灌无阻。渔夫的一首灿烂歌吹隔了千年亦忧因忧在恶从中我们可以悟出一个道理，一个人无论身处轻视养或卓氏都要甘子进取，要有扩大的心胸

人们对道德观念的尊崇，安康德说过鱼所敬畏者有二头顶上肢灿烂星空，心中之道德戒律就是我康德。我最尊崇的有两样东西，一个是头顶上的灿烂星空，还有一个就是我心目中的道德价值观