灵幻五格

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先致其知，致知在格物五格，而后之至，知智而后亦诚，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治国志，而后天下平自天子，以至庶人，一是皆以修身为本，其本乱而墨制着其所厚者，薄其所薄者厚，谓之有也

古之欲明明得于天下者，先知其国，与之其国者，先其其家，与其齐家者先修其身，与修其身者宪政其心与整齐新者先成起义，欲成其义者，先知其知，直至在格物五格而后，直至而后一成已成了后心政

欲知其国者掀起其家，欲起起家者，先修起身欲，修其身者，心正其心，与正其心者先诚其意，欲成其义者，心智其知，致知在格物五格而后知智之至而和已成而后新政心正而后身胸

古之欲名明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其其家，欲其其家者献修其身，欲修其身者，先正其心，与正其心者先成其意与成其异者，先至其之置之在格物五格而后之至知，至而后一成而后新政

五格而后知治而后易臣而后兴政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治国之而好帖下平子帖子，以至于庶人以是皆以修身为本，其本乱而墨之者，佛夷皆所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也

为平抑将军率兵一万两千人出青海进军卡拉乌苏南路，有嘎尔必为定西将军和云南多统五格率一万人从巴塘进兵北路由将军服宁安弗尔丹率兵两万五千人，分别从巴里坤，阿尔泰出师配合出击，亲自援敌

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