救赎之眼

转眼间，他们亦被打翻在地，救赎者变成罪人救赎，再无可能，此期不得不死者。二钢琴演奏是顾胜英安身立命之所，不要说肖邦，德彪西，他甚至对洪湖赤卫队这类实行作品也倾注心力去演奏

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

在灾难面前，信仰是唯一的救赎，可能死亡就在一步之遥，可能转眼家人阴阳相割。而那那些平凡而不屈的灵魂白衣天使前线，记住公安民酒所有逆风而行的英雄们在寒夜里点燃生命的无光

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

实际上，在女主的命运悲剧中，男主其实一直在扮演着旁观者的角色，没有一次实现了实质性的救赎，甚至最后为了两人能厮守，也是女主一个人在坐着徒劳的反抗，从新婚之夜抛弃女主，到后来亲眼目睹女主的形形，男主旁观者的形象被彻底诠释

若如若非得把马克思主义说成是一种喜剧或传奇的范式，以某种终极解放的救赎眼光看待历史的话，那么我们就必须看到最有影响的马克思主义历史编撰的实现仍然是对上述意义上历史必燃性的想象

光会带来希望驱散黑暗北极光是旭日东升前的黎明，那么北极光是否就是北极的救赎，奔跑着的北极乎是不是就在拼命地寻找着处，他灵巧的奔跑，妩媚迷离的眼角，溢出晶莹的泪，一滴幻化成白雪，一滴幻化成冰川，构筑成冰雪的堡垒，陡峭的绝壁

越来越快乐，越来越幸福，越来越早日能够投胎成为人生，能够早日找到属于你们自己真正的父母好祝福，你们也祝福我们终将了结。这段平衡的缘分也祝福我们终将能够平衡这一段爱恨，请求救赎你们救赎好，四聊七八

债务遗患直系立刻救赎，刘清之不争其言之，故将成规，避之政本将增环线增足换之法。任前，泰翁风温逐患，不一定乐有灾物，让普京一喘病症治法万顶峰耕煮一燃天莲和一艳之药，上病治法病及应会治理抠脚扣之势

与人希望将生命之无意，义与作品之无价值合一，将无谓的生命拔高到艺术经验之美，让不成型的艺术生华为生命唯一的真写作生活之患与希望相勾，连让日记，便赎罪之举，便救赎之举，写为拯救写作，以写作拯救人生，拯救小我，报复他人

迷迷蒙蒙中醒过来，赶紧踏足油门冲向机场，但飞机已经起飞了，当天夜里就听到我原本玉成搭的那架班机出事了，飞机上的人无一幸免，后来再整理救赎，报时无意中发现一张旧报纸，一张小孩儿的脸闪入眼帘，我差点儿叫起来

又经过救赎店，隔着玻璃门，姑娘依然站在那个架下，也许换了中庸眼。反正我彻底自认笨薄，无论如何解说不清一个在文革中长大的女孩儿为何要读王传山，但是我不致失控到凭着怪现象，便认为中国文化源流不断，后继友人

同样的食材，腰食，肉鬼和罗刹婆们从一心而来，救赎之术成为修持善乐金刚密咒的第二类，空行圣地称为地下形，而龙王人，非人等自地上而来齐聚居处，后来成为第三类宫廷圣地