法道主宰

无法吹，整个早上急来的大雨，也不能下一整天强风给予是谁，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的强风给予都不能维持很久人的有为之事，更不可能长久持续，从事于道的修为者就会成为有道者

滋养着万物而并不为了主宰万物道是无为的道，又是无所不有，无所不在的道，可存在于最小的事物之中，运化最小的事物，万物的孕育，滋养，运化都离不开道，但是道也并不会由于万物归附于自己而主宰万物

宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有却仅存在一个伟大的宇宙的主宰者，要想让人类相信宇宙的主宰，永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

宇宙的另一边的作者在洞察了一致性法则之后这样写道如果说有切，仅存在一个伟大的宇宙的主宰者，要想让人类相信宇宙的主宰，永远不会让人类的智慧陷于尴尬的困惑之境。宇宙最有力的表达方式就是一致性法则了

是因天道生长的万物，同时具有各自的运化法则的，我们不能改变万物的规律，但是我们却可以运用规律来维护引导事物维护，但不能占有引导，但不能主宰，这样是符合自然，规律运化的方法

你只能永远的追求名走在这条路上，你一达到你，就主宰了自己，你一主宰了自己，你就人有我，你一人有我原生法两大理论任务同时破产，我们说过十二原生法核心的核心理论任务是要证明人物

解析顺应天道生长的万物，同时具有各自的用化法则的，我们不能改变万物的规律，但是我们却可以运用规律来维护引导事物维护，但不能占有引导，但不能主宰，这样是符合自然，规律运化的方法

主宰行为作用，从而开发心中保障行为作用的用工可在世上得上报上，更可在心上。他们遵循行为作用，语法作用的规律，运行着心上的行为作用，是道上德上事上的行为作用的根源

主宰行为作用，从而开发心中保障行为作用的用工可在世上得上道上，更可在欣赏他们遵循行为作用，语法作用的运行规律，运行着心象的行为作用，是道上得上世上的行为作用的根源

方方面面的各种事情都明白通达能否像不知道一样顺其自然，万物适应自然规律的法则，生长发育和于道的做法就是对事物的生长变化并不占有维护事物，而并不把持事物引导事物而并不主宰事物

虽呈现出各种各样的形态环境，使万事万物成长起来，故此万事万物，莫不尊重道而珍贵，德道之被尊崇得之被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉得去养万物而不加以主宰，顺其自然，因而到山，找万物得养育，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保持的生长万物而不居为己有，属于万物而不自是有功，引导万物而不主宰

像我之前难道不是片子片特别深不到这件事越来越实现。在这里，主宰越来越好的学生作为利益自己谈恋爱和成为新作业反对的学生，作为我有自己的主宰者，会误用自己的主宰的人生方方面面的备好情形不能及时扩展，好像令人行动又有意的，又无意的，又直接的，又渐渐的又无意的又无助

总而言之，人活的差，长活得短，或发财或困难，自受自邀，自穷自答，自贵自贱，自负自贫都是自己所造，没有哪个神可以主宰同佛家。吴主宰非自然的道理一样，一切皆是因缘所生都是因果的道理

讲本体而言，是非姻缘，非自然性。讲起用而言，世间一切法都是姻缘所生，而非自然，生也是无主宰，因为他的缘起星空，所以讲缘起的道理，这就是没有讲修，正要能深入缘起，才能断珠斜剑

四，意天地间的大气本来没有瞬息中断过，但有了一个主宰就能不先不厚，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的人，有了这个主宰才产生，如果主宰安定，如同天地运行一样，永无停息