超脱三界跳出五行

法自然跳出五行不在跳出三界，不在五行给我签字就刷演的就亮。我们现在在五行当中，我们就要用后天八卦来指导我们的气血，留住后天八卦是五行顺化，我们在五行当中就用这个顺化来理解我们的留住

学了两天，符修了两天行之后，就说我跳出三阶外，不在五行中笑话天大的笑话，我告诉你，真正跳出三界外，不在五行人根本不会去说自己已经跳出了三阶外，不在乎行动，凡是只说自己跳出了三阶外，不在五行中的人，这些人根本就没有跳出去挑出去，他不需要讲

有些菩萨虽然有某些程度的解脱，甚至不被烦恼困住，不被妄想困住，不被生死困住，这些都困不住他解脱了。解脱的道理就是中国俗语所说的跳出三界外，不在五行中，三界是御界

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

对于我见所谓我相人相众生相，受者相金，刚经所讲的四方面没有哪样不贪，没有说，除了真正得到得大解脱的人跳出三界外，不在五行中勉强还只能够说，勉强算是有一点儿接近无谈

一片光明到了无色界，生命仍有，但不是我们遇见色解所看的光色，等于儒家的中庸所说的上天之在无声无秀，那就是无色界成了佛。虽然是跳出三界外不在五行中，但是并没有个第四节

当比丘尼亚不一定说你生出了出离心，说我出了家了，还不叫做出离心，那很难说那是生活形态不同，离开普通的家庭进入另外一个集体的家庭来生活下去，修辞的路上去熏修，真的出离心说跳出三界外不在五行中

八神不应该有入目之术，他是跳出三界外不在五行中的，关于八门入墓的问题也不能够一概而论。各种资料都讲，如果测工作开门入墓，不但降伐还会招来醉。逆测开店的开门入墓，未开者开不成，已开者可能是停产或者是关门

所谓得道直接意义就是神仙明代的五阳首的精仙论证，还把神仙分为五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，这五等神仙各为不同的境界。鬼仙和人仙地仙都没有离脱人世轮回，只可以延长寿命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成为一种永恒的存在

勉打大王道我的是秦广王初江王，还有宋帝，王建光王，阎罗，王平等。王泰山王都市王殿下王轮转王悟空道儒道寄灯王位乃写灵感之类，为何不吃好歹不老，虽修仙了道与天切兽超生三界之外，跳出五行之中为何人居我迟，王道上先心怒普，天下同民同姓者

法华技英这把个字很妙，古文很简洁，以现代眼光看有两种诗意，一佛法帮助众生跳出了处处摊着二真正超出三界的众生就成佛了，在哪里超出就在处处摊着上，跳出伞界外到哪里去

偏锋这绣花针不依五行而至，不属五行之气，从最柔弱的眼睛里练就却能够用来对付比孙悟空脑袋还硬的金光黄雾要脱离五行来练就法器，那么修为就必须得超脱五行，把老君如来玉帝观音统统都摆出来，试问谁能做得到，他们都做不到，他们做不到，是因为他们长期卷入到了世俗的纷争当中

原始天尊也曾经提到这份榜单，他提到订立封神榜的时候，三教圣人把所有被卷入封神大战的人先腰分为三等，这第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性浅薄成人道，成就仙道与成就神道者都超脱三界

八者堕在二边，空是一边有也是一边不落，空就落有，结果落入二边了，空也空不了，有也有不来，多二边已经是过错了，我们凡夫甚至有舵，三边四边的九者不能出离，真要修行真要了，生死跳出三界外的

八者堕在二边，空是一边有也是一边不落，空就落有，结果落入二边了，空也空不了，有也有不来，多二边已经是过错了，我们凡夫甚至有舵，三边四边的九者不能出离，真要修行真要了，生死跳出三界外的