魔道心生
更新时间:2022-08-27 16:25为您推荐魔道心生免费在线收听下载的内容,其中《前半生在流浪后半生在绽放》中讲到:“柳吹来的真正的受益者,我们全干的健康都是柳吹来嫁福来给大家看看我们家帅气的宝贝儿给大家看看我们家帅气的宝贝儿,像不像我们家爸爸特想把那个长长的脸熬,经常都说一个...”
柳吹来的真正的受益者,我们全干的健康都是柳吹来嫁福来给大家看看我们家帅气的宝贝儿给大家看看我们家帅气的宝贝儿,像不像我们家爸爸特想把那个长长的脸熬,经常都说一个魔道,他一个魔道的

前半生在流浪后半生在绽放
19:20/48:36
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在华颜经里,几乎每一夜都有这样令人思维,悲戚流泪的处女是我们生欢喜,心生清静,心生猛力,心生心悦,心生踊跃,心生庆心,心生无着心生清静,心生坚固,心生广大,心生无尽心

菩萨的心
01:51/03:08
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养育子女辅助难者皆为大我之欲国及待创新富道之学事故强国策当以难者英勇善战,乐于思学女者释放身心,勤于闲书之点。滴践行外可敌魔道吹孤拉朽之强悍,亡我之势,内可恶中华,诸班灾难皆源于魔道,唆使智慧明通则趋极避凶

003:二十八划生《心之力》
28:01/36:16
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带给我自己的健康,以及我上面我父母下面我们家儿子的这种健康成长,我们全家人都是柳吹来的,真正的受益者,我们全干的健康都是扭吹来保驾护航来给大家看看我们家帅气的宝贝儿给大家看看我们家帅气的宝贝儿,像不像我们家爸爸各项那道长长的脸,我经常都说一个魔道,他一个魔道的

前半生在流浪,后半生在绽放
21:33/51:03
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忽心生则此次其度忽造心生,则此字即不造度心生,则此字即不度愤心生,则此治极不愤贪心生则此字既不贪傲心生,则此字即不傲令心在则此至令心生,则此字既不令盖无易息而非立志

示弟立志说
09:51/10:55
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脚力争斗幻,人间观明与黑暗之搏杀,为天道昭然邪,终不可以胜阵,故神侠稍有振作即可灭魔除道,切不可胆怯生畏,更不可投贼神魔厮杀,飞生即死,咏兰相鸣,故神侠终为魔道死敌若昏蓝求和,必遭自谦魔道皆以亡我为本。恶神侠当以灭魔为百亿世代相传不可懈怠

147【经典诵读】心之力——毛泽东
05:03/40:36
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即私语变退,听以好客气之动,指责此志不利即客气,便消除或待心生早。此治既不待忽心生早,此治既不忽燥心生,则此治既不燥既心生,则此治既不济废心生,则此治既不废贪心生,则此治既不贪傲心生,则此至即不傲

示弟立志说(20.21)
05:05/13:30
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或待心生,则此志既不待忽心生则此志既不乎躁心生,则此至既不躁度,心生,则此至既不度愤心生,则此治既不愤贪心生,则此治既不贪傲心生,则此治既不傲令心生,则此治既不吝概,无一息而非立志则治之时,无一事而非立志择志之地,鼓立志之功,故择志之功,其余去人欲,犹如烈火之疗毛

《教条示龙场诸生》《示弟立志说》《寄闻人邦英邦正》
08:19/13:19
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以便消除或待心,生则此治,即不待乎心生,则此治,即不忽造心生,则此治,即不造度心生,则此治,即不度分心生,则此治,即不分他心生,则此治,即不他奥心生则此治吉卜奥令心生,则此治吉卜令干无一息,而非立志责治之时

孔元2572年5月18日示弟立志说31-32
03:16/09:46
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乎心生则此志其不乎躁心生则此志即不躁度,心生则此至极,不度奋心生则此志,即不分贪心生则此志,即不贪傲心生则此志,即不傲令心生则此志其不令,概无一息而非立志则治之,实无一事,而非立志则治之地,故则治之,功其于去人欲

第118天-示弟立志说2遍
04:51/14:32
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此事不律则客气,便消除果代生心,则此至,即不带胡心生,则此志既不哭造心生,则此志既不造既心生,则此志既不计废心生则此志既不愤贪心生,则此志既不贪傲心生,则此志既不傲利心生,则此志既不利盖吾一息,而非立志则治之时

示弟立志说(1.2)
06:36/18:09
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此则此志不利,即私欲变退,听一毫客气之动,指责此志不利即客气,便消除或待心生,则此治己不待乎心生,则此治己不乎躁心生,则此治极不躁度,心生则此治极不度愤心生则此治极不愤贪心生则此治极不贪傲,心生则此治极

孔元2572年5月13日示弟立志说11-15
18:48/24:43
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造心生则此自既不造度心生者。此字既不度贫心生,则此自既不贫,贪心生则此至,既不贪傲心生,则此至既不傲令心生,则此至既不令,概无一息而非立志哲治之时,无疑似哲非立志哲治之地

【示弟立志说】3 2020年10月14日 07:01
08:15/09:02
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指责此志不利,即私欲变退,听一毫客气之动,指责此志不利,既客气,便消除或待心生,则此至忌不待呼心声,则此至记不呼造心声则此至记不造渡心生则此志,即不度奉心生则。此志既不愤汤心生,则此志既不汤傲心生,则此志,即不傲令,心生则此志即不利

读《示弟立志说》《大学》各一遍朱飞鸽
04:56/19:10
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听一毫客气之动,指责此志不立即客气,便消除或待新生,则此治即不待哭心生则此治,即不杜造心生,则此治既不躁。杜心生则此治既不渡愤心生,则此治既不愤贪心生,则此治既不贪傲心生,则此治既不傲吝心生,则此至既不吝概无依,稀而非立,志则治之

《示弟立志说》《答莫文蔚其一》
03:49/16:02
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