从楚狂到鬼谷

战国时期，纵横家的开创者根据横秋阁本长孙无忌鬼谷子序的记载，鬼谷子是楚人因隐居在鬼谷而乘坐鬼谷乡村实际抒情列转中说抒情东诗与其而袭。至于鬼谷相生，这说明鬼谷子应该在齐国活动过

是要把准敌方的心性脾气看透，他到底喜欢什么，其弱点在哪里，可从哪里入手攻破试点一张仪借盘缠战国时期，张仪学到鬼谷纵横，术后先到楚国谋求富贵，哪知到处后灯笼无徒，楚怀王对他并不感兴趣

张仪列传第一集张仪是魏国人，当初陈和舒琴一起私从鬼谷子先生学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪完成学业就去游说诸侯，他曾陪着楚夏喝酒，席间楚相丢失了一块玉币，门客们就怀疑张仪

他进跑了，是跑到了秦国，还是跑到了齐国，他竟没有跑到秦国，也没有跑到齐国，而是跑到了楚国西南的蛮荒山珠病逝言不入中原一步，你是怎么知道这些的微臣寻到了鬼谷子的一个弟子，从他的口中得知了一些鬼谷子的事情

村口述鬼谷子实现了村内建鬼谷文物院落，沿六里鬼谷玉塑造鬼谷子传说故事铺设六里台阶，石路扩整，鬼谷洞内力鬼谷塑像，修复古军校打造体育文化风景三位一体学术，拓展新事业

总之，鬼谷子提出的阴阳之术非常值得我们学习一件事情，不能单凭表面来判断他的好与坏，一定要把它放在大局中来思考全面深刻的分析，从而得出结论，或阴或阳，或柔或刚，不仅要清楚自己还要清楚外界

余地计胜记载，此洞既鬼谷引动，经鬼谷洞外石壁上签有三块石碑军系，清光绪五年重修大仙洞的石碑记，其中有一段约清晰似山后无理，许有大仙洞系。战国时鬼谷大仙披门修仙，披门先师修真之所残悲，隐隐有字迹大约十余，近在鬼谷洞东南两千米处有其盘山

张作霖和各位说一说张作霖如何楚世代人，我们在前面讲这个鬼谷子的各种术法的时候，提到了反应术，就是认清形势，正确分析圣人叫到我们研究过去可知，今天研究今天可知未来

西汉著名大学者刘向在其说院已书的善说篇里记录了鬼谷子的一段话，将之已成白话文就是在他人不喜欢你的时候去纠正他是很难的劝说行不通理论不听从，只是你辩论的道理都不清楚，道理已经明辨，却仍然行不通的，那是因为你没有顽强的去坚持

张仪是魏国人和苏秦一同拜在鬼谷子门下学外交学成以后本来想在魏国找事做，可是因为家里穷，没有办法用红包买通魏王的手下，因此见不到魏王只好到楚国在宰相朝阳家中当门客

欢迎大家准时来到世说江湖，我们继续一起学习鬼谷子的人生智慧，还是按我们学习的习惯，先去一段儿鬼谷轩的原文，这段原文来自于鬼谷子的全篇第九鬼谷子云，顾口者机关也关闭情谊也

张作霖和各位说一说张作霖如何楚世代人，我们在前面讲这个鬼谷子的各种术法的时候，提到了反应术，就是认清形势，正确分析圣人叫到我们研究过去可知，今天研究今天可知未来

张作霖和各位说一说张作霖如何楚世代人，我们在前面讲这个鬼谷子的各种术法的时候，提到了反应术，就是认清形势，正确分析圣人叫到我们研究过去可知，今天研究今天可知未来

张作霖和各位说一说张作霖如何楚世代人，我们在前面讲这个鬼谷子的各种术法的时候，提到了反应术，就是认清形势，正确分析圣人叫到我们研究过去可知，今天研究今天可知未来

鬼谷子门下学外交学成以后，本来想在魏国找事做，可是因为家里穷，没有办法用红包买通胃王的手下，因此见不到魏王只好到楚国。在宰相朝阳家中当门客朝阳带军攻打魏国，连下七成