逍遥神之我是酒仙

酒神不轻易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且还能喝出品。未来酒神海量之身一般好酒者难以企及，喝完意识潇洒自如，吾为酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高对酒了，解究深刻，却以不再在乎酒的品质，只在乎喝酒的心境

酒神不轻易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且还能喝出品。未来酒神海量之身一般好酒者难以企及，喝完意识潇洒自如，吾为酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高对酒了，解究深刻，却以不再在乎酒的品质，只在乎喝酒的心境

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

我从小听老人讲的高粱饮水进北京之后才有高粱桥的故事，至今不忘石刹海周边的银定桥，李广桥，东部鸭桥，西鸭桥以及酒仙醉酒建了酒仙球儿，萧太后运粮建了通州张家湾的通运桥及萧太后桥等传说

大摆盘桃燕用仙酒仙桃好好款，带大家今年的蟠桃宴有八位新上天的神仙引起众先的注意，他们坐在一桌最引人注目的是李铁拐人称铁拐礼，据说是八仙之首，只见他黑脸蓬头，金箍树发破衣烂衫

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

都不能做到真正的逍遥游，庄子理想的逍遥游是无所带，即如篇中所写的成天地之政欲六气之变，以由于无穷的神人，不受任何时空的限制，也不凭借任何外力而自由自在的在自然和社会中颤游

仲元侯听见孙小胜要上天气，都一起跪下说道当时老大王上天时移着神通广大手段高强归来，或是仙酒或是仙桃，或是仙丹定然带起来赏赐我们金大大王神通手段，不若以老大王到天宫，必有仙酒仙桃

大棚的绝云器赴青天小薛鸠的羌渔房岳鹏蒿，宋戎子的宠辱不惊猎御寇的凌然御风，虽然各自有高下之分，却都不是真正的逍遥有，甚至就连圣人无功神人无功，圣人无名，也只是智人无己这一彻底逍遥境界的前提与赔偿而已

道家用逍遥起，悟吾等方式来表示道，就在我这儿得到肯定是我的心境，我的智慧，我这里一敞开天地，万物通通，和我一样，我以逍遥天地万物同逍遥，我已平起一万物之心，看一切，没有任何偏见

都离不开逍遥经的背景，幽静的小道，旋转的木马，经典的大象滑梯，还有那一汪碧绿的逍遥湖逍遥金，又名窦家池豆叶之豆鸭之位于合肥老城东北处，是肥水之上的精度，逍遥经平面呈扇形

我们所形容的代表方剂是编某逍遥散那在逍遥散的基础上，因为它肝郁，脾虚，焦郁脾虚的基本症型，我们肯定要用肝郁脾虚的基本方药就逍遥散，但是它优势癌症，所以我们在它的基础之上要加减化

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之也，彷徨乎无谓其策，逍遥乎请我其下不邀金府，勿害者，无所可用，安所困，苦灾逍遥游第一，北民有余，其名为坤坤之大，不知其几千里也

逍遥光十分高兴，这个逍遥光倒不是替肖鸾考虑，而是为他自己考虑。他想着先借用萧鸾之手，除掉一部分萧家的子孙等你。萧鸾死了，我再把你的子孙全部除掉，将来这骑士的江山不就都归我逍遥光了