此生为贼

班是立社，许先生为民风补善，由于教化为民，精信盗贼烧贫民困间隙，一扔移风艺术之事，虽未能尽孝孤，且救其浅尽易行者开导讯会进行告御发兰干叔叔各县父老子弟互相见面，申立社学严司教子

何为贵，大患弱生无有大患者为无有生及无生，无有何患，故贵生为天下，若可及天下阿以生为天下，如可脱天下第十四章是指不见名曰于天之不闻名曰兮，博之不得，名曰为此，三者不可知节

一五一八年背景简介可参看，即立头山。神文一文介绍王文成功全集，年朴窄四月，班师立设学先生为民风不善。由于教化为民，金信盗贼烧平，民困间隙，亦应移风易熟之事虽未能进举，故且救其遣进易行者开导讯回

是以圣人为父，不为莫故去彼取。此第十三章，诚柔若惊为大犯，若生为诚，有若惊诚为下，得之若惊，失之若惊，是谓诚有若惊，和谓贵大犯若生无有大犯者，唯无有生，即无生，无有何犯，故归以生为天下

何谓贵大般若生无有大患者，唯无有生几无声，无有何况故贵生为天下，若可皆天下，二以生为天下，若可托天下第十四章，视之不尽名愿仪，听之不闻名愿兮，博之不得名愿微此三者不格之节，故混而为一

遗约武昌江汉之水所游河四重征战之地，东南数省之关键所在，一约九江江西之门户此四处皆贼，与我死立相争之地，仅九江与贼相持，而贼又上具武昌长江四处要害已失两处，欲治九江之命

古文阳不省鬼人所归为鬼，从人像鬼头归阴气贼害，从此反轨知属皆从鬼鬼古文从事古人所归，为鬼从人向鬼头，鬼音，气贼害鬼，阴气贼害，从此反轨之属接从鬼鬼古文从事俗鬼头也。象形凡腐之属，皆从服思奸邪也

尔等当初去从贼时，是圣人寻思此路，尚且要去变去，均欲改行从善乃是死人求生，路乃凡不敢阮尔等刚出而等肯入，当初去，从贼时拼死出来，求要改行从善，我官府却有必要杀辱之力

若盛无所谓，大患的唯故有生就无雄，唯有何患，故贵以生为天下，若可脱其天下，爱以生为天下，若可脱天下。这实际上师之不见，名曰以听之，不曰名曰习脖子不得名，曰为此，三者不可知结故火

以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求贵生为天下，若可记天下爱以生为天下，若可托天下，如果以自身的患得患失去治理天下，那么你只配寄生于天下，而做个普通吃人，绝不配去做治理天下

与曾国藩曾国权属成帝，元帝左右近日贼情张总于一顾尚在南阳，赖文光，任柱等谷尚在光州故事一带闻京市至东北山海关外奉天等处马贼猖獗，派文尚书扶将军搅拌，尚未得手心受徐海道张树生为直隶聂死胜以概誉多调怀勇，北魏济福

与曾国藩曾国权属成帝，元帝左右近日贼情张总于一顾尚在南阳，赖文光，任柱等谷尚在光州故事一带闻京市至东北山海关外奉天等处马贼猖獗，派文尚书扶将军搅拌，尚未得手心受徐海道张树生为直隶聂死胜以概誉多调怀勇，北魏济福

取此第十三章纯若经归大患，若则若生，何谓存若经，从崇为下，得之若经十之若经，四为蠢日，若经何谓贵，大患而生，勿舍以有大患者，唯物有生，即物无生物有何患，故贵以生为天下，若可及天下爱以生为天下，若可托天下第十四章

与曾国藩曾国权属成帝，元帝左右近日贼情张总于一顾尚在南阳，赖文光，任柱等谷尚在光州故事一带闻京市至东北山海关外奉天等处马贼猖獗，派文尚书扶将军搅拌，尚未得手心受徐海道张树生为直隶聂死胜以概誉多调怀勇，北魏济福

与曾国藩曾国权属成帝，元帝左右近日贼情张总于一顾尚在南阳，赖文光，任柱等谷尚在光州故事一带闻京市至东北山海关外奉天等处马贼猖獗，派文尚书扶将军搅拌，尚未得手心受徐海道张树生为直隶聂死胜以概誉多调怀勇，北魏济福