土地为仙

地府派出所土地庙的枢纽作用，我们前面有说过土地神在神仙体系中的品级虽然很低，但是因为这个部门是一线的窗口部门，土地神的办公室，土地庙的作用就非常的重要，非常的关键

原来按照道家的传说，每个地方都有土地，如果要是山，除了土地之外，还有山神，他们负责这一片的所有的情况。这一片儿是最熟悉最了解的山神和土地，是道教里面最基层的神仙

土地公听他连这个都知道了，也就无所谓隐瞒了，甚至觉得这撮会不同寻常的孩头怕是身后也有先家护持。是然，华仙君触犯了天条，受了天罚向然，华仙君住内高高在上的人物土地公而言也是垂不可及的存在

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黄衣仙女，绿衣仙女，各顶花篮去蟠桃园摘一头剑会七仙女直至圆门手，只见那蟠桃园土地历史同齐天府阿尔斯先例都在哪里，把门仙女近前道，我等凤王母一旨到此摘桃设宴土地道先额，且住今岁不比往年了

另一间屋共土地神，土地，奶奶，西跨院儿的一间，屋内供胡黄，白柳，灰五大仙，另一间屋供的是开辟小站的功臣周武壮公周刚，闵公兄弟俩这些塑像个个衣着鲜艳，形象逼真，整个大殿青砖灰瓦，正殿屋脊上面

那国王正在税农之际，他是个大分身普惠神法，将左臂上毫毛都拔下来，吹口仙气叫变都变作小型者，右臂上毛也都拔下来，吹口仙气叫变都变作瞌睡虫，念一声翁自真言笑，当房土地令众不散

差旗舰大圣在此都里趋势报大，胜得知方改开园仙女道大圣河在土地道大圣在园内音就音困卷在自家铃子上，铺里仙女倒计，如此寻的他去了不可持物土地及与铜镜裙子花停不见，只有衣冠再停，不知何望，私下里都没了寻处

那国王正在税农之际，他使个大分身普惠神法，将左臂上毫毛都拔下来，吹口仙气叫变都变作小行者，右臂上毛儿也都拔下来，吹口仙气叫变都变作瞌睡，虫念一声盎似真言叫当访土地领众布散皇宫内院五府六部

祭祀，求仙等事没有待，涵待其一生为求完整。在写汉武弟的故事是本书参考了东汉班固汉书的土地本纪等篇第一章，谁是接班人尧舜禅让的故事一地位该传给谁，妖是陶唐时的帝王

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首先，我们看一下裁判要址土地行政强制行为发生之时，原土地使用权人对暗设土地仍享有合法权益，以土地性质已经由集体土地变为国有土地为由否认原土地使用权人与土地行政强制行为之间的利害关系

祭祀先王则穿滚服，带棉祭仙宫，宴饮宾客，并且举行设礼时穿碧衣带棉向四方摇祭山川时穿翠衣带面，祭祀设计和五行之神时，穿西衣带面，祭祀山林川泽土地之神时则穿玄衣带面