真我道途

当逐渐接近这个目标时，会感到虚拟的慰藉，心灵的放松，真我的呈现，会释放出很多的创造力，连接帮你强化人际关系，追着内心越来越多的得越来越多的真我呈现，我们会感到与所有周围的真我连接

自然而然的滋养他人，连接用我们的真，我跟别人的真我相互连接，用真我与外界环境连接，能让各个部分和谐的领导者，这个就是真我高平静，不受任何情绪的伤害，持续的身心凝聚与真我的状态密不可分

我真正的亲密是两个真我与真我的相遇，保护曾太后，我们碰触不到自己的真，我也碰触不到别人的真我保护。曾之所以太后是因为有太多的伤痛，我们惧怕这些伤痛不敢去面对他们

头脑回到他原来的地方，享受到的喜乐就是真我本身同样的在睡眠萨摩迪和婚礼中，或者在获得渴求的事物除掉不喜欢的事物的时候，头脑转向内，在经历到真我和喜乐，就这样头脑不停地从真我中走出来，又回到真我一个能走在外面晒过太阳的人

到失望脆弱部分被激发保护部分出现掉头，回到自己以自己的保护者交流，清晰的看到保护者保护的脆弱部分，让真我提内在保护者的部分和内在脆弱的部分说话自己的真我状态，激发对方的真我状态

当我们内在的不同部分平静下来时，真我就出现了，或者说以平常心忠正的对待头脑中的情绪，想法和观念，不受到情绪或想法的影响的状态，就是真我状态抵达真我的状态，称之为心理

我平时在我们真我的外侧重重包裹着知性，感性，本能等心灵的不同层次，但是每个人心灵的最深处都拥有无上纯粹，美好的真我利他之心，亲切美好的关爱之心，都是这个真我发挥作用的结果

他只有经验到痛苦，实际上当欲望得到满足，头脑回到他原来的地方，享受到的喜乐就是真我本身同样的在睡眠沙漠里和婚礼中，或者在获得渴求的事物除掉不喜欢的事物的时候，头脑转向内，在经历到真我和喜乐就这样头脑不停地从真我中走出来，又回到真我一个人走在外面晒过太阳的人，当他走进树阴的时候，会感到阴凉

同样也是由心左道的叶带灵魂的核心处承载着人的心灵中最为纯粹，崇高和美好的真我，那是令人惊叹的真善美的事件，充满了爱与和谐。真我这种存在与史万物之作也接近真，我真实，如实呈现凭自己的意愿，怎么也奈何不了的，所谓的他力

故事的初始是如此，完美的母女关系，故事的动力来自女儿要出嫁，观音代表着真我的召唤，生命渴求完整的体现。公主要嫁到离在遥远的地方，生命召唤她，她必须要启程踏上从公主变成王妃，皇后的旅途成为皇后

像释迦牟尼在菩提树下夜赌明星而悟道，这个是完全超越头脑的认知，恢复了自信圆满的真我决心利益觉性，道体内观到万物从觉性而创生，想化的整个过程才得出道可道非常道的结论

从心灵深处的灵魂中来，前面讲过人心的中心部分存在着灵魂的最深处，存在着因称之为核心的真我。所谓真我用所谓真，我用真善美三个词来形容自愈，贴切，它是最纯粹，最美好的心

如果你在想象练习中看着自己走路，说明你正在体验的是自己的部分，而不是真我，这是因为你的真，我是你最终的意识，所以你不会再看着自己如何，你可以看见又是谁在看着你的真我

这莫作诚心的功夫，便是要便是何者，是真，我本心真体何者是假，我习气私欲将真我端得的中正则假，我自然对照出来，这是在收敛之中一部自觉的主客体分裂之功夫主体，只真我客体只假我

佛家教转世按佛家的六道轮回观点，那灵魂就是一个人的真我核心入六道中的某一道再修炼，待成熟时又回到人间投胎继续新的人生直到死后再进入天堂道，就不用再回世间和人间了