奇思异梦

庄子深邃思想和美妙艺术结合表现的融合，庄子的预言的文学色彩，预言十九重言十七异彩纷呈的共母故事，如庄周梦蝶，侯丁，解牛，唐璧当车西施并新蛮处之战，奇幻绝鬼的想象，如昆鹏的变化以及形体的巨大

都是梦的祖父和他梦的信息曲，年初梦的传奇，大多数的家庭里有记忆思想，幻想回忆，首先是记忆的宠儿，没有记忆就没有梦存在，即使虚构的梦也有记忆这个基础，人体器官是梦的办公室

学术界因红楼梦异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴，我又产生了红楼梦为研究对象，专门询问红血梦，不知缘何其又不知为何结束，直至凡尘走已遭，可看尽人生百态，品尝人生百倍

看着这对神仙眷侣，吴家等人神态各异，吴奇凡面含微笑，他武叔则是颇为羡慕，周海涛也是满面笑容，唯独梦飞扬，眼中闪烁着嫉妒和畏惧的光芒，刚刚还在鼓动吴奇凡不要等李健直接走人

第四步注意梦中特别的情节，这种特别的或者奇异的情节往往释梦中比较关键的地方，还有更吸引释梦者注意力的让释梦者感到特别的情节和释梦者的心理更为契合，也许更容易被解密

第二，节梦的素材梦中记忆至少有一个不可辩驳的事实，构成梦的内容和所有成元素都来源于体验，或者说他们在梦中反复上瘾或被记起，原因在于人在睡梦中记忆观能的运转方式十分奇特，甚至诡异的不可琢磨

阳光自考在空中柔软的云团相似，带这个天然的棉箱闯入午后，一个甜美安逸的梦中，从山越兔的指南指针旁悄悄溜走，在红陶黄或者茶杯中沉浮，带着不可思议的闪光，给记忆度上一层耀眼的金边醒来的十分像是告别了异常奇幻的旅行

有了一点经历后，我发现在越来越难以相信的成人世界见识越多的人，反倒越容易相信你跟他们说奇闻，异事荒荡的观点，他们会觉得有意思见识越多的人，因为时常走出自己的小世界，知道这世上有那么多与己不同的人和生活，有无数多彩的人生和绚丽的梦想

甘甜的井水，最先解枯，高大的树木，最先被砍灵异的乌龟最先被烧，神奇的长舌最先被暴晒，所以说比肝难死，是因为它正直梦奔被杀，是因为他勇武西施不沉于江，是因为它美丽

神成奇异者先知奇先成奇，异成奇形者，先知先成奇异与成奇异者先制奇制在格物馆制而后异，常异政而后先证新政心心里而后心修身修，而后家齐家乡而国之。而后天甲平自天子以这一树人，一时间修身为本，起本落而木之者否矣

这是一首既梦诗，也是一首游仙诗，本是行径地牛述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山先进的强烈向往。而在最后则意图胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对现实生活的不满

有了一点经历后，我发现在越来越难以相信的成人世界见识越多的人，反倒越容易相信你跟他们说奇闻异事，荒诞光脸，他们会觉得有意思见识越多的人，因为时常走出自己的小世界，知道这世上有那么多与己不同的人和生活，有无数多彩的人生和绚丽的梦想

总之，卢卡奇前进了一步，把马克思哲学理解为社会存在本体论，但同时又后退了一步，把马克思的本体论奠基于传统的自然存在本体论之上，从而磨平了马克思本体论与传统本体论之间的本质差异

梦见山巅，四许文化的白乳汁从风口涌出，滚滚而下，那白方的永志物见过了我见我遇见了不少小无穷不少的奇珍异惑，都十只仿糖蛋白质之类的好东西都是我上顶上的食物，我可喜出望外了

自视而后有象山路是虽其纯粹和平，若不歹于二字而简易直接，真有以皆孟子之传奇异论开何时有异者，乃其弃之意见之书而要其学之必求，诸心则一而已，故无常断以路师之学梦师之学也