堕神寻忆

生态平衡追寻记忆也是台湾小说的核心主题，尤其是在白先勇的优雅短篇小说集台北人等现实主义作品中，在永远的尹雪燕中，白先勇描绘了上海级外来课构成的上流社会，在看似令人羡慕的体面生活下面可以撇见道德堕落的凄凉场景，灯光，色彩香起等愉悦感官的细节，将美丽的女主人笼罩在神秘的氛围里

男人们每每受到愚笨的好奇心驱动，总要向这些有物需为他们的初次遭遇，像揭开他们初次堕落的木如头，未来在他们心上寻找一种九月的清白的痕迹。如同为了从一句真话里寻求他们从前贴针垂截的短暂回忆，使自己可以那种回忆去爱他们

正如罗卡奇所指出的现代资本主义社会则是堕落的社会，他已放弃了人类神圣的价值，或者说价值本身也堕落了真实价值，让位于交换价值小说中的主人公总是在寻找他们认为是真实的价值

希腊妇女仍然常常可以寻找到欺瞒自己丈夫的机会，而耻于向自己的妻子表示任何爱情的丈夫就同易记送情取乐，但对妇女的侮辱却在男子身上得到了报复，并侮辱了男子本身，直到他们堕落到违反自然的玩弄男童，并且用加米加尼米德的神话是他们的神

第一首江南豪风景旧曾案日出江花红盛火春南江水绿如难，能不忆江南忆江南第二首江南易最易是杭州山寺月中寻贵子郡亭整上看潮头，何日更重游忆江南第三首江南忆，其次亦无功

如果培养企业家精神，排扬企业家精神，有这么几个重要的实景，建议第一个就是国理财，要把目光放在寻找记忆上，国理财的眼睛不能只盯在财务报表上，不能够只盯在怎么保护好

大脑各个区域间连接的建立归功于神经元网络，每次记忆一条信息时，神经元网络都会被刺激。而在回忆时，幼鹅业会从神经元网络中的不同记忆痕迹出发，进行对场景的重组，寻找遗失的记忆

林徽因的春晨记忆，林徽因一家到昆明后，起先住在寻京街的纸云，不久又搬到巡京街。九号寻经街是昆明的一条老街，原先叫大荷梗，后来再次设梗巡视水琴名寻经题至清末逐渐形成街道，与民国初年得名寻金街

下面的河湾人相当于开始堕落中国公司的发展，宝贝领域兴奋常用的经验，回忆的特点，不损人听闻，而是确实存在。心里有多少的企业在社会方式变化，企业的经营状态有过相应的变化

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当父母没有把流产和堕胎的孩子放进自己生命的记忆里时，也许他们心灵深处，能有对曾经流产堕胎孩子的深刻记忆，父母自己也活着的孩子都会制造各种各样的信号，提醒他们，释放自己的能量，让心从阻塞恢复到放松畅快的状态

受尽人牙生的好合肥，张家名门之后，其次长得也好，蓝星绘制秀外汇种最后嫁的也好，丈夫都是属于耍的文艺巨奖，张家姐妹伸出脚堕落地，整个国民文化圈到了寻常脖子打听发生了什么事

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为这些幻觉而生活，而是我们，而是在我们的记忆中寻找失去的乐园，那唯一真实的乐园时间飞驰而去，生命如稍纵即死的阴影，唯独记忆流程，如同我们漫长巴舍中的精神避难所尤其喜欢诗的结尾