歌德浮士德

魔鬼莫夫斯特利用服饰城市欲望的贪念，又使他堕落浮士德发奋进取自强不息的精神，总能推动他戏曲教训，不断克服魔障，就是这种辩证发展之中浮士德精神内涵才日益深厚，境界日益提升，浮士德形象，反应的歌德对人性对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握，浮士德最显著的艺术特色

歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因此他是可以容忍的。浮士德中上帝的话，其实道出了歌德悟出的智慧真言人要奋斗失误，免不了歌德，同样看到魔性与神性相对相生

这一阶段以悲剧告终，是歌德对文艺复兴时期新兴资产阶级人文主义爱情观和生活观的一个超越浮士德为封建皇帝服务，隐喻了在资本主义发展过程中资产阶级与封建王权之间的复杂关系

只剩下衣服和面纱留在浮士德怀中，继而这衣裳又散而为云，环绕着浮士德将它拖向空中，又再挥现实世界古典美的追求，又无结果向做了一场梦一样，浮士德探索人生真谛的最后一个阶段

体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类自身的复杂性和真实性，同时也反映了人类探求真理艰巨性。浮士德形象的意义在于，向人们指出了一条精神净化道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想

浮士德死后不久，德国出版了许多关于他的民间故事书，其中最著名的有一五八七年，由约翰斯皮斯主持出版的约翰浮士德博士的古故事，英国的剧作家马楼还据此写了剧本浮士德博士的悲剧故事

使其暂时度过难关，皇帝知道浮士德会魔术便令他设法让古希腊美女海伦的幻影出现一共重了欣赏。浮士德靠了魔鬼的帮助，果然应验了浮士德一间海伦美貌绝伦，魂魄全消，昏倒在地，魔鬼把它背回书宅

浮士德和魔鬼签了一个契约浮士德是一个怎么样的人，年过半百的浮士德是一个博学的学者，他没日没夜的埋头，在书斋里钻研哲学，法学，医学之类的学科都已经精通，可是他的内心依然没有得到满足

瓦伦廷为喜雪起始大辱和浮士德决斗，在梅菲斯特夹击下，浮士德误杀瓦伦廷致死梅菲斯特携浮士德逃逸山庄弥天大醉，足于脆于格力性，一生九母杀兄肚子里有个标志私同耻辱的孽种

在格里希的身上，似乎可以撇见诗人青年时代女友的侧影而构思浮士德维海建新区的宏图显然受荷兰人围海造地工程的起地，浮士德悲剧丰富而深刻的思想内涵，不仅存在于上文所述的悲剧的主题思想

浮士德以十六世纪德国民间故事约翰浮士德博士的故事，这本书为素材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写出了一个新兴资产阶级先进知识分子，竭力探索人生意义和社会理想的人生历程

卡耐尔大学的汉斯贝蒂博士就曾谈论过我们所面临的各种灾难性的浮士德式危险，但位于洛杉矶的洛斯阿拉莫斯核试验室的主任阿尔文温伯格博士被要求用一个词来描绘有何时代，我们所面临的危险是他使用了浮士德的神话，考虑到我们能够被核弹头在一个小时内毁灭殆尽，这一令人忧郁的事实

显然，歌德是有些自我矛盾的，但是在歌德那个时代，天才论是一种流行，带有先进优越的思想。大哲学家康德就特别推崇天才论，在这路林的背后我们看，而是可以看出歌德内心中对于人的力量

同时，在歌德方面来说，当时虽然已经听到过年轻时人席勒的名字，而且曾经有朋友要为他们两人介绍歌德都一再晚辞了，不想会见这个新诗人，甚至有一时期两人同住在一个城市内，歌德也一再回避

我回想起歌德和拿破仑的谈话，在歌德的没有出版的稿件中，我曾发现这是谈话的简单记录，劝过歌德把他再写详细写过，说拿破仑曾向你指出维特里有一段话，在他看来是经不起严格检查