腓尼基人

希腊人腓尼基人始终出着手记希腊事实，西人分多支派散处于欧洲各西地，并相近之海岛，小亚洲，西滨海地居者亦不乏如屠富饶之家，蓄牛羊，囤马驴，猪兽病理，树艺，无骨种葡萄等式

腓尼基人都所向披靡，同时东方装饰艺术也开始逐渐影响希腊装饰艺术，各种金属盘子和象牙雕刻的家具，从腓尼基传到希腊的上面，装饰着各种荷花，棕榈树和亚树的生命之树的各种图案

此时的腓尼基人和其后的加太吉人都是优秀的航海家，他们当中的一些人成了地中海海盗的鼻祖起造船树和航海树，摇摇零宣依地中海的其他民族，但同时他们也是当时地中海横行无际的海盗，打劫商船，劫掠城镇

古代地中海水手的活动范围绝不仅仅局限于地中，海腓尼基人很早便穿过直布罗陀海峡，再从里斯本到利克苏斯之间的大西洋洋岸建立了一系列港口，其中有好几次环绕非洲或前往西北欧的航行留下了可见的记录

奥德修斯那忠心耿耿的猪冠欧麦厄斯欧麦俄斯描述了自己是如何沦为照料自己主人猪群的奴隶的俄麦，俄欧，麦俄斯，实际上事实上是异位王子，后来被他的西顿级保姆拐走，后者将他交给了一名菲尼基商人

当地居民争着用各种东西交换这些商品，可非你之人只要一样，就是当地一种香气扑鼻的树枝没药，右航行的许多日子天气越来越热了，船员们很想休息一下，可是找不到可以安全靠岸的地方，因为岸上的居民对他们非常不友善

这一黑暗时代的终结是一公元前九世纪黎凡特地区的菲尼基城邦，即此后不久的希腊城邦的兴起为标志的地中海地区的海上活动之盛，迅速超过了上一个千年中最繁荣的世纪商，人们在水路交通，网络很不健全的小型自治城市的港口中开展经营

这些波斯盾牌手在波斯的中军小胜力量相对薄弱的雅典中军时，雅典军队的两翼从两面包抄过来，大举进攻，已经被打乱阵型的波斯军队雅典强大的两翼进攻，让这支亚洲军队节节败退，波斯人的弓箭不再对雅典构成一丝威胁

南边情况又加剧了希腊人的绝望，因为从雅典的古老港口，法拉姆驶来了亚洲人的舰队，燃烧着的未成火焰将耸立入云的阿迪卡珊照耀着通红，把他们产生的浓烟又遮挡了东方的地平线

等到冬天结束后，雅典人终于感受到了他们之前所犯的战略失误，没有在萨拉米斯战役之中，就让希腊彻底摆脱波斯军队，导致如今留存的马多尼乌斯有了在春季反扑进攻阿拉提的可能

米尔迪亚德斯成功说服其他将领，他们决定不在雅典被动防御，不再等着波斯军队的进攻，而是主动率军穿过半岛，在东海岸的群山中阻击波斯军队，以此保证通向雅典的道路不会被对手控制

在我们开始研究那些东部边远的犹太人位于马格里布以东的伏尔加河和顿河流域之前，由必要提及将马格里布犹太人视为犹太化的柏柏尔人和跟随伊斯兰教军队而来的犹太化的阿拉伯人后裔这一观点的重要性

成为波斯人建立的阿切美德王朝和萨山王朝的国教，在伊斯兰教形成一千年以前，索罗亚斯德教是西亚的核心宗教，居住在沙漠周边的巴勒斯坦犹太社会中，苦难中出现的巴比伦之球塑造出以塞亚，耶利米等杰出的预言家，他们非常有权威

荷马史诗中也有描述神旨的相关动物形象，比如史诗中有提到某位拥有猫头鹰的脸的女神，也有另一个女神是一张母牛脸，长着山羊蹄子和羊角的是快乐的森林精灵，萨提斯马神人手的神则是人头马神