我身处的修界

我们身处的各种关系中，我们身处在各种关系中，经常暗藏着修炼我们的大师，他们会映照出我们的人生课题，让我们在关系中经历各种痛苦，直到我们勇敢的面对大师，才功成身退

伤痕事业明确地告诉了我们答案真正的我们，在我们的内心，一个内心烦躁的人，纵然身处幽静，也是狂躁不安的一个内心清静的人，虽然身处闹市，他的世界还是清静的，无论是追求幸福宁静

时你就会意识到自己身处丘隆，你清醒过来到自己身处气，你清醒过来，意识到自己身处其中几乎无法依你，总是在不断的撞以及自己安全区域的边界，发现自己害怕告诉他人自真的想法

身处正式场合，声音要洪亮，身处公共场所，声音要轻柔，小声说不是不说洪亮的声音也并非噪音，如何把握全靠心中的尺度，全靠自身的修养约你，我都能宛蛮说话，轻声细语，互相体贴，不羁不倒

为什么朱熹朱夫子讲得好人，无论外之人学，无论外之学，整个世界的学问无外乎与自己的关系与他人的关系与世界的关系，而人不能离开群体，毕竟在五轮关系中，而五轮的背后是修身处理好自己的问题，以及对宇宙自然规律的领悟

伤痕试验明确的告诉我们，答案内心，一个内心烦躁的人，纵然身处幽静，也是狂躁不安的一个内心清净的人。虽然身处闹事，他的世界还是清净的，无论是追求幸福，宁静安全，都到你的内心去寻找，那里有无穷无尽的资源和能量

首先，儒家文化中人的道德修养被视为立身处地的第一等大事，而道家文化中的最高人生境界也是萧由自得，不为功利所束缚，无求于世，不以赞悔绕怀人品与画品这一个美学命题，它有一定的影响，积极影响和消极影响，积极影响是人品及画品

接下来，让我们跟随云谷禅师一起开启今天的美好之旅，人活一世，修心一生修行的人修的内心不是环境，不是物质，一个有足够决心修行的人，即便身处闹事都能静下心来修道成佛

既然被修道院的简约吸引，为什么不在自己的现实环境里拿掉那些不必要的复杂和多余过的蜻蜓，不是我的目的，我学到的是修道，院里的每一个房间都很小，但是身处里面感觉是如此宽阔

事物的孜孜以求，无论身处多么险恶的环境，对人来说去了生活的信念，可怕蓄之成生命的脊梁，一个人活着，无论外界环境多么恶劣，只要他心中信念的灯亮着，都算不了什么，但力量在于即使你身处逆境，信念静静的风帆

兰溪今天我们分享婚姻是修行的，道场伴侣是最好的镜子，无论是单身还是身处婚姻之中，最根本的问题是我们能否发现自己，认识自己，接纳自己，爱自己，我们是否是一个完整独立，有力量的人

具体我们来看，环境是指人生存于其中，并与个体相互作用并影响个体发展的外部世界。比如我们的自然环境，我身处的我，我成长在哪里，他的周边的自然环境是对我的生机发展是有影响的

希望我们可以从古圣贤里面去找到智慧，站在巨人的肩膀上去一窥人类精神的宝库，以此摸索出可以被我们当代人所借鉴的修身处世的实用幸福之路，以解决我们当下所面临的种种困惑

药品着餐药蒸餐正要时，政修要神修的态度，无论是儒家的圣境，佛家的逆盘，道家的灯针，其实最重要的都是不能够偏离立身处事以及做人处事的标准。最起码要做到三不朽离道离德都是不合乎法统以及修持的精神

不再等待一杯茶，我是一杯咖啡，无论身处何地，你都可以修习关呼吸，享受自我，享受。周围人与你的同在入西时，如果投入完全的注意，你就变成了入息，觉知入兮，并专注在此