重生之无上法尊

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

弘一主教士怀德告慰世人，要敬畏生命，尊重生命，无他所示，不期流转是敬畏生命，不把自己的想法强加于别人，是敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏生命，神往生命之跌，一览众山是敬为深

最尊贵的应该是无上真理的法宝，什么才是真正的宝物，是佛，法僧，三宝佛，法僧又称自信三宝，此即人人本有个个不无的真心本性。金银珠宝有毁坏的时候，真心本性没有毁坏的时候

除了地位至高无上损主之外，下面还有四大尊者和十大长老守护着山宫。除此之外，在上宫的最深处还有一个秘密的存在，那里面有一些年余百岁的太上长老们潜心修炼，总之，圣公的实力强大到让人无法想

第十九天，第十九课敬畏生命，红衣主教史怀德各位诗人要敬畏生命，尊重生命，如他所示，不去扭转，敬畏生命，不把自己的想法强加与别人是敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏生命

回向诸有情愿比等一切同德公德分萨度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中亲师资并眷属普局，诸众生集，成无上道，愿销三丈诸烦恼，愿得智慧心明了仆愿灾障息，消除世事，长行无上道

有一次，富楼纳尊者在听完佛陀的一座今后等大家散去，就很恭敬地跪在佛陀坐前，像佛陀顶礼后说道佛陀，我们做弟子的人，能有佛陀做我们的老师奉行政法，真感到机缘的蓝韵和无上的荣幸

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

亲爱的家人们，现在为道家朗读高雪燕老师的父母卷第十九课，敬畏生命，弘以主教，使怀德告慰世人，要敬畏生命，尊重生命，与他所示不屈扭转，是敬畏生命，不把自己的想法强在于别人是敬畏生命，不时可评判自己是敬畏神命，神往生命之巅

第十九天第十九课敬畏生命，弘一教主使怀德高贵，世人要敬畏生命，尊重生命，如他所施，不去扭展是敬畏生命，不把自己的想法强加于别人，是敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏，生命神往

他被国君尊之为师，他的身份已经不仅仅代表自己，还代表着至高无上的国君，对田子方敬重，就是对国君敬重。田子方不敬重，则也是对国君的不敬重，太子姬又怎敢对国君不敬重

作为一代帝王，萧衍竟然不顾大权旁落，不顾涉及安危，不顾群臣反对，不顾朝野哗然，放着至尊无上的皇帝，不当撇下琼龙玉宇的皇宫不住三次是玉符批法，一义无反顾地守身为四奴，充当僧义

父母眷第十九天第十九课境内生命红衣主教使怀德高位世人要境内生命，尊重生命，如他所示，不去扭转是敬畏生命，不把自己的想法强加于别人，是敬畏生命，不时刻评判自己是敬畏生命

这种个人取向的修行方式，重视生活当中个体和普遍两个面相，尊重生命是生与死之间的长之五，也肯定我们独特的身体，家庭和社会以及个人的历史，包括我们拥有的一切喜悦与悲伤

即注释景象，愿我能使败坏心，相蓄众生，造诸恶业及舍弃善法之可怜重皆得，以行持无上菩提任。我能使此等众生街形，布施等菠萝密度，愿他们所造善根均为无上菩提之音，从而解脱恶趣束缚