神武灭魔录

侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐略第五，以宁将孔费神武以灵将恐邪鼓舞已盈，将孔洁万物无以生将恐灭侯王无以征将控决故贵衣剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷

投亡得一以为天，下瞻其置之天，无以清江恐烈地无以宁江，恐发神武以灵江孔歇古武以阳江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔爵，故贵贱为本高，以下为基，是以猴王自卫，孤寡不鼓

古德一以古得，一以盈万物，得一以升。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将孔洁万物无以生将恐灭侯王。吴以贞将孔爵故贵，以剑为本

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帝武以宁将恐发神武，以灵将恐歇，古无以盈将恐绝万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下雷击是以侯王自为孤寡不谷，此非以贱为本爷，非乎故治术于无余，不欲碌碌如玉，落落如石

惜之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

猴王得以为天下真其志之天，无以清江恐烈，定无以临江口发神武以临江，孔谢古无以临江孔节万物为生，将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故以贵以见为本告一下为基，是以猴王自为孤寡，不古之，非以见为本

本章第三十九其实都依着天德以清地德，以宁神德，以年古德以迎万物德，以圣何王德以为天塔镇其置之，以田卫清将恐烈帝偶以宁将恐废神武以宁将孔歇古未迎将孔洁万物五以三将恐灭猴王误以为真而贵高将孔爵

神武以灵将恐邪鼓舞，以赢将恐劫万物无以生将恐灭。侯王无以正将孔爵故贵，以剑为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不古此非以剑为本燕，非乎故治愈无欲是故不欲落落如玉，落落如石

万物得一以伤侯。王德一意为天下瞻，其置之天无已经将恐烈。第五以宁江孔发神武以陵江孔歇古无以扬江孔节万物无以伤将恐灭侯王无以贵高姜孔爵，故贵贱为本，高以下为基，是与侯王自卫孤寡不鼓

比如宋真宗这篇不有深舞多难合，一看不有文明志何以赴，说没有神武的霹雳手段，群魔乱舞的中原何以平定，没有文明之正德，推演太平天下的治理，何以恢复不可辞者，天意不可拒者，群心天意苟为何以谓之顺道，群心苟遇，何以谓之从人

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脚力争斗幻，人间观明与黑暗之搏杀，为天道昭然邪，终不可以胜阵，故神侠稍有振作即可灭魔除道，切不可胆怯生畏，更不可投贼神魔厮杀，飞生即死，咏兰相鸣，故神侠终为魔道死敌若昏蓝求和，必遭自谦魔道皆以亡我为本。恶神侠当以灭魔为百亿世代相传不可懈怠